王权思想论

定　价：¥22.00

作　者：	刘泽华
出版社：	天津人民
丛编项：
标　签：	中国政治

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ISBN：	9787201051857	出版时间：	2006-03-01	包装：	简裝本
开本：	32开	页数：	297	字数：

内容简介

　　在社会诸种权力中，王权是最高的权力；在日常的社会运转中，王权起着枢纽作用；社会与政治动荡的结局，最终是回复到王权秩序。王权崇拜是思想文化的核心，而“王道”则是社会理性、道德。正义、公正的体现。过去我们通常用经济关系去解释社会现象，这无疑是有意义的，然而从更直接的意义上说，我认为从王权去解释更为具体，更便当。

作者简介

　　刘泽华，1935年出生，河北省石家庄人。南开大学历史学院教授、博士生导师、中国社会史研究一乙主任、校务委员会委员。主要从事中国古代史、中国古代政治思想史、政治史、知识分子史、历史认识论等方面的教学与研究。著作有《先秦政治思想史》、肿国传统政治思想反思》（被译成韩文在韩国出版）、《中国的王权主义》、《洗耳斋文稿》、《先秦士人与社会》.主编并与人合著有肿国政治思想史》三卷本（被译成韩文在韩国出版）、《中国传统政治哲学与社会的整合》、《专制权力与中国社会》等.发表学术论文近百篇。

图书目录

一　天与王
1　天人合一的多种含义
2　天人合一的方式：把天人化与把人天化
3　礼是天人合一的体现，是帝王体制的基础
4　奉天承运与帝王的合理性
5　君权神授与得道而王
6　天人的神性合一与帝王的泛教主意义
7　圣王是天人合一的中枢
8　天人合一与道德
9　天人道德合一与对王权主义的肯定
10　天地君亲师崇拜的核心是君崇拜
11　替天行道与君权的再建
二　道与王
12　从崇“天”向崇“道”的转变
13　王道概念的形成
14　君主是道（社会秩序）的体现者与创造者
15　王占有“道”
16　王、道一体，道出于王
17　人道由圣王制定
18　天道、人主共操变化之势
19　道的王权主义精神
20　得道而王与政治理性的提高
21　道义重于王公与道对王制的肯定
22　批判具休的王与肯定普遍性的王制
23　新儒家忽略了道的主要历史内容
三　圣与王
24　从神化到圣化
25　圣、道一体
26　圣人与道一体化的三种情况
27　圣人知道、知必、知理、知数
28　圣人知为、贵因、用当与原宗应变
29　圣人使人成为人
30　圣人的归结点是“治”
31　儒家的两类圣人
32　圣人当王
……