（四）四合院的文化内蕴北京什刹海一带仍存留许多四合院，尽管其中大部分都成了大杂院，失去了四合院细致缜密的美，但毕竟独特地存在着。沿着后海沿儿走，一座一座四合院竞相闯入眼帘，王府的大气，平常百姓的雅致，看来各有千秋，已然没有贵贱之分，但当时却有着严格的区别。各种不同等级身份的人，在建筑四合院的时候，会按照符合自己阶层特色的要求进行设计。同样是灰色的砖瓦，打上四六九等的印记以后，便有了高低贵贱之分。王爷们自然要把王者之气凸现出来，因此就会在四合院的大门、戗檐、门板、门钉、吻兽、影壁等上面大做文章，让槛外之人乍眼一看，便可以掂量出这座四合院主人的身份来。平头老百姓却不敢有这样的奢求，只得老老实实地把自己的四合院建造的中规中矩，丝毫不敢逾矩。拿屋脊上的吻兽来说吧，就蕴含着深奥的学问和鲜明的等级。在屋脊上安放吻兽本是道家的建筑风格。大概是道士的潜心修行怕来自外界魔障的侵扰，便安排几个神兽，一个个威风凛凛，怒目叱咤，唬得禽兽、鬼魅、盗贼不敢前来。这些神兽似鱼非鱼，似鸟非鸟，最后慢慢衍变成龙型，竞被列为龙的九子之一。帝王宫殿的屋脊上一般安放龙吻螭头，代表着皇权的神圣和威严。而一般贱民则不敢用这样的龙吻螭头，那样会犯大不敬的罪过，招来杀身之祸，但又不甘心建造一个光秃秃的屋脊，因此便想出主意，也让自己的屋脊两端向斜上方扬起，这样的一个构件叫做“蝎子尾儿”。皇帝的叫吻或头，老百姓的叫尾儿，等级烙印可见一斑。中国人自古以来就青睐堪舆之说。说白了就是信仰风水。据古文献记载，“所谓风者，取其山势之藏纳，土色之坚厚，不冲冒四面之风与无所谓地风者也；所谓水者，取其地势之高燥，无使水进夫肌肤而已。”虽说风水有迷信之虞，但中国人从来没有丢掉过这个信仰。风水学归根到底也就四个字，趋吉避凶。四合院体现着中国古代建筑堪舆学。风水的影子就像是繁殖不息的苔藓，遍布于四合院的砖瓦土木中。四合院为什么要坐北朝南，大门为什么开在东南方位，厕所为什么要放在西南方位，厨房为什么要放在东北，为什么要影壁还要照壁，各种屋堂殿阁用什么颜色，这一切都不是随意设计的，而是智慧的中国先民按照五行八卦、趋吉避凶之说布置的。且不说科学不科学，四合院的主人总是希望一年或者一辈子平平安安的，不要出现什么灾祸病癖。P12-13
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