寓言一直被称为“智能的花，哲理的诗”，它闪烁着人类智能的火花，又充满诗意的美。它好象带刺的玫瑰，花朵给人美的享受，刺却使人警醒。在世界文学宝库中，寓言是一颗独特的璀璨的明珠。寓言是一种用故事来寄寓道理的文学体裁。它篇幅短小，具有明显的讽喻意义，更有极大的思想启示力量。所以，俄国寓言作家陀罗雪维文说“寓言是穿有外衣的真理”。从古至今，寓言不断地教育着一代又一代的人们。寓言文学在世界上有三大发源地：中国、印度、希腊。印度和古希腊都有经典的寓言专着，中国寓言却是大量的寄居在散文著作中。它们大都叙写生动，哲理深刻，独立流传，具有无穷魅力。寓言是一种极古老的文学形式，在华夏典籍中，“寓言”一词始见于《庄子》，所谓“寓言十九，籍外论之。”此语可以理解为“寄寓之言”，立意于此而寄言于彼。用现在的话说就是借故事寄托要表明的意思。在西方，寓言也是一种成熟极早的文学样式，像著名的《伊索寓言》、《圣经·旧约》中的一些脍炙人口的段子，都是这方面的经典之作。一般说来，寓言中的故事是虚构的，真实的故事往往缺少虚构中的寓意，因此也不容易具备悠远的旨趣。寓言打动人的力量不在于事真，而在于意深。你是不是有时候会觉得村上太忧郁，昆德拉过于痛苦，卡夫卡令人压抑、窒息呢？那么，抽点时间看看我们祖先们轻松而又同样发人深省的幽默吧，就像听祖母讲故事一样亲切舒适、难以忘怀。[前言]和书一起去旅行古人说“行万里路，读万卷书”。对现代人而言，行万里路易，读万卷书难。科技的车轮正以惊人的速度横扫世界，终日在计算机和千奇百怪的机器前忙碌的现代人，用电线、光缆、轨道或航线，把地球变成了一个村落。点击鼠标，我们可以在世界的任何角落把自己随意粘贴。但是，面对浩瀚文明，缺少了读万卷书的底蕴，我们不仅频繁遭遇“对面相逢不相识”的尴尬，更不断积聚着那些源自心底的陌生。为此，我们渴望一种深层的理解，渴望一种心灵的融通；渴望一种旅行方式的回归——行万里路前，先在精神的行囊里放几本书，以让脚步和心灵能够行得更远。心灵的远足，不须“青春做赋，皓首穷经”，不须悬梁刺骨、凿壁偷光，也不须红袖添香、手不释卷。心灵的远足，只须在不经意的闲暇里读几部经典。小说、散文、诗歌，都可以酿做心灵的鸡汤；公交、地铁乃至手掌，都可以做我们的书桌。于是，我们为忙碌的都市人量身订做了一部“随身书库”。经典，是书库的灵魂；容易汲取，是书库的第一要义；随身、随时、随地、随心地阅读，是书库的宗旨。书库辑录的选目，均是异域文明中沥肝披胆、大浪淘沙后沉淀下来的传世真经；从数百种善本典籍、私家藏书中精挑细选、辛苦搜罗的插图，更是对经典神髓的真实复原。小开本设计，使其伶俐得像只钱包；特种印制工艺使每本书都会“有暗香盈袖”。经典是不畏时间的，生命却耐不住“逝者如斯夫”的侵蚀。经典的魅力，与其耳闻，不如亲见。不如用它们来缝补我们的时间缝隙，增值我们的光阴碎片；不如用随时随地的随身阅读，把智能集腋成裘，在心灵的远足中感悟生命。阅读经典，用最少的旅费，到达生命的最远。
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