本丛书所收内容，哈佛大学著名的佛教学者哈利斯博士，在大学的讲课中曾作为教科书而加以使用。博士对我们的“人性革命”运动寄予了共鸣，尖锐地洞察了这一运动的思想渊源。也就是说，他认为“人性革命”是把佛法的“一念三千”的原理运用于现代思想。池田大作（1928～），生于日本京都，创价学会名誉会长，国际创价学会会长，著有《人的革命》、《谈佛法与宇宙》等。曾获“联合国和平奖”。本丛书包括《我的天台观》、《我的释尊观》、《我的佛教观》、《续·我的佛教观》四册书。1我的天台观远在纪元前发祥于印度的佛教越过深山幽谷和大漠热沙，被惊人的宗教热情带到中国。天台立足于中国古来诸多思想和佛教思想的交汇处，使中国佛教形成一个能动的体系。从佛教史的流脉来说，释尊阐示佛教的根本原理，而天台使佛教作为一个哲学的理论体系得以完成。2我的释尊观我愿向世人推荐人类罕见的思想巨人乔达摩·佛陀，——他既没有什么特别激励的理论或狂热的宗教教义，更没有气势磅礴的宏大哲学体系；相反，他以令人惊叹不已而又极为平常的语调，运用大众都能理解的譬喻和故事，将人们内在的灵魂唤醒。——但这决不意味着他缺乏深邃的思想。佛陀正是这样一位伟人，他以简洁明白的语言，通过平淡无奇的谈话，扬弃了传统的思想观念，引导人们从黑暗走向光明。3我的佛教观不用说，佛教并非有关释尊个人的事。佛的生命既然是无始无终、永远普遍的存在，那么，佛教也便是为全人类而展开的宗教。在释尊灭度后的印度，他的弟子们也曾聚合在一处结集佛教，产生了堪称人类历史奇迹的庞大佛典。其中以《法华经》为中心的大乘经典，将佛教广泛弘传于社会，成为在家大乘菩萨求道实践的依据。他们各自一边在自己心中涌现内在的“佛”的生命渊源，一边不断向佛的境地接近。4续·我的佛教观我从少年时代就有一个梦想——能站立在万里长城之上。现在已经去世的毛泽东主席，也曾在他填的词中说：“不到长城非好汉”。1974年6月5日，我从北京奔赴八达岭，终于站立在长城之上。展现在我面前的是一幅宏伟的情景。来到这炫耀着悠久的历史岁月的长城，我的心里再一次深有所感。——这长城本来是用来防御来自北方的武力入侵的。但人与人之间的文化交流是没有国界的。现在应当是扩大民众之间的团结，在我们的胸中构筑起维护和平的堡垒。
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