此册样书所收都是有关《论语》的，而且是《论语》流传史上有影响的代表之作。其中日本正平版《论语集解》是传世《论语》的最早、最完整的单集解本，是汉魏古注的集成之作，有其独特的价值；皇侃的《论语义疏》是传世《论语》最早的注疏本，也是南北朝《论语》注释的集成之作；邢的《论语注疏》是《论语》的唐宋注疏本的代表，收入颇有影响的《十三经注疏》；朱熹的《论语集注》为《四书集注》之一，是《论语》注释的宋学代表作，对宋元明清影响很大；康有为的《论语注》是近代改良派思想家古为今用的《论语》注释之作，虽然解释上有借题发挥之嫌，但在思想史上具有重要意义。北京大学《儒藏》编纂中心本来还打算把刘宝楠的《论语正义》收在样书内一次推出，因为它是《论语》清代新疏的代表作，可憾因样书篇幅所限，只得暂付阙如。尽管如此，不定这次出版的样书，已不是随意凑在一起的几种书，合起来堪称一部丛书，构成《论语》流传整理史的一根相当完整的链条，具有整体的学术价值。此册样书所收都是有关《论语》的，而且是《论语》流传史上有影响的代表之作。其中日本正平版《论语集解》是传世《论语》的最早、最完整的单集解本，是汉魏古注的集成之作，有其独特的价值；皇侃的《论语义疏》是传世《论语》最早的注疏本，也是南北朝《论语》注释的集成之作；邢的《论语注疏》是《论语》的唐宋注疏本的代表，收入颇有影响的《十三经注疏》；朱熹的《论语集注》为《四书集注》之一，是《论语》注释的宋学代表作，对宋元明清影响很大；康有为的《论语注》是近代改良派思想家古为今用的《论语》注释之作，虽然解释上有借题发挥之嫌，但在思想史上具有重要意义。北京大学《儒藏》编纂中心本来还打算把刘宝楠的《论语正义》收在样书内一次推出，因为它是《论语》清代新疏的代表作，可憾因样书篇幅所限，只得暂付阙如。尽管如此，不定这次出版的样书，已不是随意凑在一起的几种书，合起来堪称一部丛书，构成《论语》流传整理史的一根相当完整的链条，具有整体的学术价值。
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