洛特曼学术思想研究

迎接俄语学科的春天
——写在《集思文丛》(第一辑)前的几句话／史铁强
洛特曼学术思想解读
[001]尤·米·洛特曼的学术生涯／黄玫
[008]塔尔图学派的形成与特点／[爱沙尼亚]米哈伊尔·洛特曼
[015]论洛特曼的日常文化观／李英男
[024]诗本·诗筑·诗析
——洛特曼的诗皋结构分析法及其验证／刘永红
[042]意义构成的编码与文化政治
——IO．M．洛特曼意义理论初探／彭甄
[037]洛特曼符号学的人文思想初探／赵晓彬
[045]二元对立的重新思考
——从洛特曼的意义创新机制说起／罗 苹
[049]洛特曼论俄国浪漫主义文学流派／李俊升
[062]简论洛特曼的现实主义文学史观／李新梅
符号学研究
[071]符号论与文化比较／白春仁
[086]关于20世纪中期前的苏联符号学研究／王铭玉 陈 勇
[096]走向体系研究的艺术符号学与文化符号学
——塔尔图一莫斯科符号学理论探索／张杰
[103]文本符号使用者的语义学阐释
——兼论洛特曼的文本符号学理论／郝斌
[114]洛特曼文化符号学的核心概念——文本／康澄
[126]洛特曼的符号学文化观／李肃
[133]解读洛特曼的文化符号学／贾淑芬
[141]转喻机制的符号学阐释
——从洛特曼文化符号学二元对立思想谈起／蔡晖
[154]洛特曼符号域边界理论研究／管玉红
[161]两种思维符号与文学文本／高艺
[167]历史文本意义的文化符号学分析／白 茜
[172]对符号域内涵的一种解读／郑文东
[176]从文化符号学看电影文本的解读／张冬梅
[188]社会主义现实主义历史文化机制的再思考
——从洛特曼文化符号学的视角／李兰宜
洛特曼比较研究
[194]巴赫金与洛特曼论对话／凌建侯
[202]知识分子功能的转换浅谈
——齐格蒙·鲍曼与洛特曼对话的启迪／李小桃
俄罗斯文化·中俄文化对话
[206]中俄比较文化学和文化符号学目前发展的基本方向／奥·阿·涅斯捷罗娃
[213]俄国结构诗学的中国式解读／张冰
[219]管窥中俄文化比较的可能途径／郭世强
[225]中俄文化对话中礼物符号的象征意义／孙翠英奥·涅斯捷罗娃
[234]浅议彼得堡的象征意义／何芳
[242]解读俄罗斯历史上的冒名为王现象／敬菁华
[248]试析跨文化交际中信息接受的非等值性
——文化符号学视角的研究／陈戈
文学
[257]关于文学文本与文学批评话语的思考
——谈应如何确立外国文学教学与研究的对象与方法／张建华
[262]作者·文本·读者
——勃留索夫论屠格涅夫／王立业
[273]重读特里丰诺夫／潘月琴
[287]文学与时代
——米·布尔加科夫创作溯源／叶丽娜
[292]苹果在哪儿
——布宁的《安东诺夫卡苹果》符号学解读／王 业
[297]念天地之悠悠，独怆然而涕下
——马致远《天净沙·秋思》的结构主义符号学解读／贾 茜
[304]烈火金“钢”
——作为文化文本的小说《钢铁是怎样炼成的》／柏 英
翻 译
[309]施维采尔的等值理论评析／汪嘉斐
[321]符号翻译理论与文化对比研究／尹城
[332]“汉一俄”翻译转换的文字符号层次等值／哈斯耶提
[340]政论文体与文艺作品的翻译
——实例分析／王凤英
[351]试论俄汉语口语中经济性与冗余性的对立统一／王晓娟
[360]华建俄汉机器翻译系统及其多层次的软件研发／李向东 周清波 张心红
[368]翻译中的交际互动模式／高雅古丽
语 言
[375]关于语篇信息性的两种解读／史铁强
[385]篇章语义的多层级体系分析／周小成
[397]篇章研究纵横谈／王凤英
[412]试论掌握俄语语言机制的重要性／郭淑芬
[424]2004年全国俄语专业四级水平测试结果的数据分析／刘素梅
[432]编后记／王立业