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山东运河民俗

山东运河民俗

定 价:¥26.80

作 者: 高建军 编著
出版社: 济南出版社
丛编项: 齐鲁民俗丛书
标 签: 民俗

ISBN: 9787807102700 出版时间: 2006-05-01 包装: 胶版纸
开本: 32开 页数: 283 字数:  

内容简介

  关圣,即关羽,三国时期蜀国刘备手下五虎上将。历代封建皇帝为了政治的需要,都对关羽有过封谥。最初是隋朝晋王杨广封其为“护法神伽蓝”。到了清顺治时,关羽册封头衔竞达26字之多:“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”。在民间,商人将关羽奉为“武财神”;百姓尊他为能驱魔除害、可求福祈愿的“武圣人”、“关老爷”、“关公”、“万能之神”。沿运的各市镇都建有大小不一、数量繁多的敬奉关羽的庙宇,如梁山开河,一个镇就建了四五处关帝庙。有的村庄,因村中有远近闻名的关帝庙因而改了村名。如微山县侯楼乡关帝庙村,原名西赵庄,清康熙年问因村南有关帝庙而易其名。沿运市镇的外省会馆,如台儿庄的山西会馆、微山的山西会馆、济宁的浙江会馆、梁山靳口的山西会馆、梁山安山的山西会馆、张秋的山西会馆、临清魏湾乡东辛庄的山西会馆等,除湘西人不祀关羽外,大多建有关帝大殿或春秋堂。在各市镇的关帝庙,大都形成有庙会。如微山南阳镇建在运河北岸、占地约1500平方米的关帝庙,每年五月十三日便有热闹非凡的庙会,邀戏班子到关帝庙内的戏楼唱大戏,以示虔诚恭敬。庙中的关帝塑像是根据《三国演义》的描绘而雕塑的:面如重枣,唇若涂脂,美髯垂胸,丹凤眼,卧蚕眉,相貌堂堂,威风凛凛。而各庙中关帝塑像的状貌又不尽相同,有的双手执笏,袍服端坐;有的斜披战袍,露出锦铠;有的手执《春秋》,斜坐凝读。在聊城大街小巷,专门奉祀关圣的庙宇有大小不等的上百处之多。大的如山陕会馆,又名“关帝庙”,九九八十一间大殿,盖得巍峨壮丽,金碧辉煌。会馆总深度为77米,依次排列着5幢建筑,将会馆分为四进院。而建有关帝献殿和戏楼的第二进院的深度就达30余米,占总深度的近五分之三。献殿是会馆最重要的建筑之一,正献殿供奉的“关圣帝君”关羽塑像,冕旒龙袍,俨然帝王形象,端坐在神台的仰莲须弥座上。其左是纠纠武夫周仓持刀立像,右是手托神印的关平。献殿里,整日香烟缭绕,善男信女络绎不绝。西城城头、城根各有一座关帝庙,规模也很壮观。城下关帝庙庙门朝东,大殿南向,供有1,9米多高的关羽铜像,神座下有灵签、药方签等。右庑下塑有比真马还高的赤兔马雕像,旁塑牵缰马弁。中型的关帝庙,有东城门外的“三义宫”,东关运河西岸、清孝街南头的“赤帝当阳”等庙宇,虽刘玄德高居主位,但百姓所尊崇的对象仍以关帝为重。小的关帝庙,在山陕会馆的斜对面、只隔一道古运河的东岸就有一座。此庙孤零零只是小小一问房,既无大门更无垣墙,南无居邻,北无旁舍,正对的是河涯人行道,周围是树木荒野。因无人照管,香火稀少,墙剥瓦裂,神像颓败,附近村里人只在过年时来扫除一下荒秽尘土,烧几根香蜡。小小破庙的门上每年却都更换新春联,但联语年年不变:“河东河西两关爷,一穷一富;沟南沟北双眼井,有苦有甜。”联语实地实情,可谓绝对。还有两座小的关帝庙,其建造源起颇有趣味。一是北顺城街、紧靠东城墙依壁而建的关爷庙。起初是几块砖砌成的一个小窝楼,里面供着一尊仅数寸高的关爷神主,平日香烟稀少,逢年过节附近人家才来烧上一炷香、供碗“扁食”(俗称水饺)。一年久旱无雨,北顺城街的孩子们模仿着农村进城祭关帝求雨的样子,搬了小凳子搁在小庙前当供桌,采了路边的槐花做供品,折柳枝编成圈圈戴头上,在此磕头求雨。这一群孩子的叩拜还真惊动了关老爷,立时下了一场透雨。此时正有一江南术士架乩扶鸾,乩笔字日:“吾将赴东昌,一尝儿童槐花之宴,即降甘霖,之所以怜赤子天真之诚也。”后来那位江南术士曾专程来此一访虚实。为儿童槐花敬祭之事,小窝楼的关爷庙改建成了有正殿、卷棚、殿中有神像的庙宇,并命名为“槐花庙”。二是东关粮食市街南去胡同口上的一问小关圣庙。明清时,东昌府多出武进士、武举人,并有一名武状元。每届府考,各县武生都于此习射练武,为用场地常发生争执。阳谷去东昌府参加府考的武秀才便出资买下了这块地方,用于住宿和习练,后建造了这座祭关羽的小庙,故俗称为“阳谷庙”。同是关帝庙,此庙中所塑神像却与他庙有别。一般庙里只塑关羽、周仓、关平,阳谷庙中又多立了两位文官王甫、赵累的塑像。他俩是与关羽一起守麦城,义不屈节,壮烈同死的。阳谷庙朝北,筑于高台基之上,进不去人,武生们祭祀关圣只可在下面焚香叩拜,瞻望神像。其他神的庙宇虽有其庙主神,也往往要带上关公。道观里有他,如玉皇阁有关帝殿;佛寺里有他,如静业禅林也有关帝殿;有的庙还把他奉为正座,如土地庙“上关下财”神位的摆放。聊城城内西南隅一个公共休息宴饮之所的公仁堂,正殿神龛也供有关帝神像。至于住户人家堂屋悬挂的画像,都少不了关帝。有副赞关公的对联说:“汉封侯宋封王明封大帝;儒称圣释称佛道称天尊。”上述现象就是这句下联意思的物化。祭祀关圣,一般在每年的春节、二月二、五月十三。届时,男女香客进庙上殿,烧香磕头,祈祷许愿,讨签问卜。山陕会馆献殿的关帝神案前,依次排列高数丈、典铜铸造的香炉、蜡台等五供,蜡台上的巨型蜡烛自除夕一直到元宵节昼夜不熄。之后,再竖立一柄青龙偃月刀,刀杆中间斜挂一口精钢炼打、装饰精美的长剑;每年五月十三、关羽过江“单刀赴会”之日,这刀和剑,要有专人擦磨一次,并唱大戏三天。二月二祭祀,多为祈雨。P280-282

作者简介

  高建军,1956年12月出生于山东泰安,现为山东济宁新闻出版局副编审,山东省散文学会、民俗学会常务理事,主要著作有《孔子故里百事通》(与人合作)、(《孔林》、《孔子家族家规礼仪》、《客栈今昔》、《孔孟之乡民俗》、《济宁运河诗文集粹》(与人合作)等,主编有《微山湖风情录》、《济宁运河文化》、《中国运河之都——济宁》、《山东自助游丛书·济宁卷》等。

图书目录

总序
引言
一 铜帮铁底运粮河
(一)挑挖疏浚
(二)补水导泉
(三)堤防维护
(四)运河夫役
二 雄舸竞发篷正扬
(一)船·造船
(二)货运·客运
(三)管闸·过闸
三 水陆交冲市井喧
(一)皇粮仓廒
(二)市镇码头
四 运河船帮与行帮
(一)船帮与船工
(二)安青帮及其他行帮
(三)护漕与劫漕
五 生意兴隆通四海
(一)沿河比比皆是的粮食业
(二)竹竿巷里的竹器业
(三)青猾皮与千张袄
(四)京省驰名的酱园手艺
(五)赐黄马褂的砖窑户
(六)商贸首富的盐业
(七)运河漂来的茶行
(八)最能体现沟通功能的杂货业
(九)倡导昌盛文风的书业
(十)工商业的行话暗语
六 千家网罟鱼成市
(一)河上逮鱼
(二)鲜鱼行
(三)鱼市
七 美味兼容南北风
(一)日常饮食
(二)名吃·小吃
(三)清真饮食
(四)饮酒之风
(五)茶馆与饮茶
八 随水流转民艺丰
(一)戏曲·美术
(二)歌舞杂艺
(三)游艺场
(四)游戏
九 敬神敬圣敬贤达
(一)敬大王
(二)敬龙王
(三)敬关圣
后记

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