守法主义：法、道德和政治审判

　　《守法主义》（Legalism）一书初版于1964年，再版于1986年。 《守法主义》（Legalism）一书初版于1964年，再版于1986年。 在本书中，施克莱提出法律职业者（包括法官、律师、法律学者）具有共同的意识形态，即守法主义，并系统阐述了守法主义的概念、特征、价值和弱点。在本书中，施克莱提出法律职业者（包括法官、律师、法律学者）具有共同的意识形态，即守法主义，并系统阐述了守法主义的概念、特征、价值和弱点。　本书的上篇，评析了法与道德的关系。本书的上篇，评析了法与道德的关系。 这一领域在传统上是实证法学派和自然法学派进行激烈对抗的战场。这一领域在传统上是实证法学派和自然法学派进行激烈对抗的战场。在20世纪50年代末，本书写作前夕，两大法学派的代表人物哈特（HLA Hart）和富勒（Lon L. Fuller）还就法与道德的关系问题展开了一场著名的辩论。在20世纪50年代末，本书写作前夕，两大法学派的代表人物哈特（HLA Hart）和富勒（Lon L. Fuller）还就法与道德的关系问题展开了一场著名的辩论。 [1] 而施克莱则指出，两派实际上具有深刻的相似性，都是守法主义的表现。 [1]而施克莱则指出，两派实际上具有深刻的相似性，都是守法主义的表现。 她揭示了两大法学派各自的意识形态根源和局限性，主张不能割裂法与道德的关系，而要把它们看作是一个连续体（continuum）。她揭示了两大法学派各自的意识形态根源和局限性，主张不能割裂法与道德的关系，而要把它们看作是一个连续体（continuum）。　本书的下篇，对法与政治的关系进行了探讨。本书的下篇，对法与政治的关系进行了探讨。 各种传统法律思想，无论是实证法学还是自然法学，都一致认为法应当脱离于政治，并且认为法优越于政治。各种传统法律思想，无论是实证法学还是自然法学，都一致认为法应当脱离于政治，并且认为法优越于政治。 施克莱对此进行了批判。施克莱对此进行了批判。 围绕着政治审判，尤其是第二次世界大战后的纽伦堡审判和东京审判，施克莱展示了守法主义立场的偏狭，指出这些审判无法基于守法主义获得正当性，而只能从自由主义政治的角度加以论证才站得住脚。围绕着政治审判，尤其是第二次世界大战后的纽伦堡审判和东京审判，施克莱展示了守法主义立场的偏狭，指出这些审判无法基于守法主义获得正当性，而只能从自由主义政治的角度加以论证才站得住脚。 因此，法“不是凌驾于政治世界之上，而是恰在其中”。因此，法“不是凌驾于政治世界之上，而是恰在其中”。

　　朱迪丝.N.施克莱（Judith N. Shklar）是美国20世纪著名政治学家、自由主义者。朱迪丝.N.施克莱（Judith N. Shklar）是美国20世纪著名政治学家、自由主义者。 1928年，她出生于拉脱维亚的一个犹太人家庭，1939年随父母辗转逃亡到了加拿大，在蒙特利尔度过了她的青少年时代。 1928年，她出生于拉脱维亚的一个犹太人家庭，1939年随父母辗转逃亡到了加拿大，在蒙特利尔度过了她的青少年时代。 施克莱在麦吉尔大学（McGill University）获得了学士和硕士学位，并于1955年在哈佛大学获得了博士学位。施克莱在麦吉尔大学（McGill University）获得了学士和硕士学位，并于1955年在哈佛大学获得了博士学位。