中国近代人学思想史

序
第一章 人学研究的思想史视角：当代中国人学研究的深化
第一节 中国当代人学研究概述／1
一、中国当代人学研究的历程／1
二、中国当代人学研究热的社会背景／2
三、当代中国人学研究成果概述／4
四、当前人学研究的困惑／8
第二节 人学研究的历史视角／10
第三节 西方人学思想的发展脉络／15
一、古希腊的古典理性人学思想／15
二、中世纪的宗教人学思想／18
三、文艺复兴以来的理性人学思想／19
四、现代西方非理性主义人学思想／22
第四节 中国传统儒家人学思想的发展逻辑／24
一、先秦儒家人学思想／25
二、两汉人学思想／31
三、宋明理学中的人学思想／35
第二章 中国近代人学思想的源头：明清之际启蒙人学思想中的近代因素
第一节 明清之际启蒙人学思想萌生的历史和社会背景／41
第二节 明清之际近代人学思想的理论基础／48
一、从“德性主义”等级制人}生论到“自然主义”平等人性论／49
二、“理欲”关系的最初嬗变／56
三、义利关系的重新解释／63
四、个体的突起：公私观念的最初转换／67
第三节 近代道德观念的最初建构／72
第三章 地主阶级改革派和早期资产阶级维新派的人学思想
第一节 地主阶级改革派的人学思想／83
一、社会背景与思想渊源／83
二、传统人心风俗的批判／85
三、地主阶级改革派的人心风俗改造思想／88
四、人心风俗改造思想的内在缺陷／9l
第二节 早期资产阶级维新派的人学思想／94
一、早期维新派的西学经历和对人的问题的认识／94
二、近代观念的确立：世界观念、重商观念／103
三、对西方近代社会心理和行为方式的最早引介与宣传／112
四、人的近代改造的方式／121
第四章 中国近代人学思想的形成和初步发展
第一节 资产阶级维新派的“新民”人学思想概述／126
一、“新民”思想的时代与社会背景／127 ‘
二、国民劣根性批判／132
三、“新民”：近代国民性的最初建构／138
第二节 严复的人学思想／150
一、严复人学思想的起点：
严复对国民素质近代转换必要性的认识／150
二、国民的批判／159
三、严复的三民思想／164
第三节 梁启超人学思想／176
一、改造国民：梁启超人学思想的中心线索／177
二、一个全面的人学思想体系／182
三、富有特色的人学思想体系／197
第五章 五四前期的“立人”思想：近代人学思想发展的高峰
第一节 概述：五四前期的“立人”思想／207
一、立人思想的时代与社会背景／208
二、“立人”：个性的突起与张扬／210
三、“人”的鲜明时代特征／217
第二节 陈独秀的早期人学思想／226
一、以狭隘的民族主义思想为中心的初步形成时期／226
二、以资产阶级民主主义思想为指导的时期／232
第三节 鲁迅早期的人学思想／258
一、鲁迅早期人学思想的发展历程／258
二、鲁迅早期人学思想的渊源／263
三、鲁迅对中国国民劣根性的批判／270
四、探寻造成国民劣根性的原因／279
五、鲁迅对中国人理想生存模式的建构／287
第六章 近代人学思想的分歧与现代转向
第一节 “无产阶级新人”概述：近代人学思想的终结与现代转向／294
一、无产阶级新人思想的时代背景／294
二、具有阶级意识的无产阶级新人的主要特征／298
三、对无产阶级新人思想的分析与评价／307
第二节 梁漱溟的文化保守主义人学思想／310
一、梁漱溟“文化即生活”的人学观念／311
二、中西人生模式的比较／320
三、未来人生模式的建构／334
第三节 胡适的资本主义人学思想／352
一、留美前胡适的人学思想／352
二、新文化运动前期胡适的人学思想／357
三、新文化运动后期胡适的人学思想／377
第四节 从资产阶级人学思想向无产阶级人学思想的转换：李大钊的人学思想／392
一、“人心风俗”的改造／392
二、塑造资本主义的“立宪国民”／395
三、无产阶级人学思想的最初建构／416
主要参考文献／424
后记／433