魏晋书风

　　第二节魏晋风度形成的文化哲学背景魏晋的二百余年，遭遇了空前的无序与黑暗，却又以璀璨的思想文化载入中华民族的人文史册。我们几乎难以想象，在那充满杀戮与残暴的社会中，却悄然活跃着一群超凡脱俗的名人志士。他们以无比的智慧与情感，开创了深奥隽永的玄学思潮，创作了独具魅力的文学艺术，在诗酒风流、山水声色、求仙访道中，去领悟人生的真谛，去追寻生命的真我。除上节涉及的政治经济背景外，文化与哲学的影响也是魏晋风度形成的重要因素。一、“魏晋风度”形成的文化背景魏晋时期，虽然社会混乱，朝代更替变化迅速，但这个时期文化和科技都有一些新的发展。如三国时的张仲景著《伤寒论》，创立了阴阳表里的辩证学说；刘徽注解《九章算术》，对数学和测量学做出了重要贡献；西晋陈寿的《三国志》、东晋干宝的《晋纪》、孙盛的《晋阳秋》、常璩的《华阳国志》等，都对后世产生了重大影响；荀勖继承刘向以来的图书目录之学，改变图书七种分类为甲乙丙丁四种，即经、史、子、集四大类。这些无疑对社会的进步、文学艺术的发展起到了重要的推动作用。我们重点来看文学的状况。从东汉末年到东晋这段时间，文学是有它特殊的发展轨迹的。建安文学是以曹氏父子兄弟为中心，在他们周围聚集了许多著名的文人，如孔融、王粲等“建安七子”，曹氏父子和“建安七子”，都是汉末军阀混战的目击者，他们对战争灾难怀有深切痛楚与感慨，以及存怀报国之志，建功立业之心。这些思想充分反映在他们的诗歌中，被后人称赞为“建安风骨”。“正始”魏废帝年间，当时政治实权已落到司马懿父子手中。司马懿父子实行门阀制度和分封制度，用血腥的屠杀排除异己，这种黑暗恐怖的政治环境对文学产生了很大的影响。当时思想界主要倾向崇尚老庄，高谈玄理，不管世务，行为放诞。由于政治上的高压和知识分子逃避现实的情绪，这一时期的文人不如建安时期的作家那样富有现实精神。如山涛、嵇康、阮籍等世称“竹林七贤”，都寄情于竹林山水之间。他们虽然对西晋朝廷不满，却又不敢反抗，大都明哲保身，但求无过，远离是非，逃避现实，因此，反映于诗风，即对现实感受不深，诗风有虚无玄想的倾向，其表现方法，也多由写实转变为象征的、隐蔽的风格。到太康中，才出现左思借歌咏古人以抒写自己的抱负。太康以后，“永嘉之乱”爆发，以刘琨、郭璞为代表的一批文人再也按捺不住，他们愤笔疾书，写国史之痛，抒愤世之情。到了东晋末年，诗坛又出现了陶渊明这样的田园诗人。P62-63

　　廖铁，1960年生于长沙，1978年毕业于湖南师范大学美术学院。现任湖南人民出版社艺术读物编辑部主任，副编审。