瓦格纳乐剧尼伯龙根的指环思想寓意研究

　　本论文旨在研究瓦格纳乐剧《尼伯龙根的指环》（以下简称《指环》）的思想寓意。论文以音乐动机和脚本的分析为切入点，结合瓦格纳对社会、对人生、对音乐艺术的看法，从剧中反映的六个主题进行研究： 1．指环，即金钱的象征，是剧中引发矛盾的根源。它无形地影响和制约着世界中的一切行为，也象征了现实社会中最本质的核心：一个所有关系都紧紧围绕着金钱而展开的社会。 2．矛，即权力的象征。与指环一样也是剧中引发矛盾的另一个重要的主题。矛所代表的是以法律和契约为基础的权力。这种权力所象征的是旧世界向新世界迈进过程中逐步没落的权力，并且与指环代表的经济集权产生纠葛。 3．剑，即英雄的象征。是瓦格纳在剧中赋予英雄力量的指代物。它与指环、矛所不同的是，它是新生力量的代表。英雄借助于剑所赋予的强大力量，与世界中的腐朽势力抗争，肩负着改造旧世界，创造新世界的重托。 4．爱情，作为人类情感的一种重要体现，在剧中呈现出多种形式。权力和金钱的矛盾在摧残人性的同时又摧残了爱情。然而在这当中，英雄之间纯洁的爱却最终超越了旧世界的束缚，赞颂了自由人性的回归，并成为拯救世界的力量。 5．反叛，是旧世界向新世界转化的途径。在剧中，它表现在对神权的反叛，对旧世约法的抗争以及对自由的向往。对旧世的反叛，最终是通过具有巴枯宁式的自由意志的英雄来完成的。 6．死亡，作为剧中权钱争夺的终结，是最能发人深思的一个主题，也是瓦格纳世界观的归宿。这里阐述的死亡并不是简单的消亡，也不意味着社会的终结和历史的停滞。死恰恰是对更高的生存方式的一种肯定，是将现实罪恶转变成对彼岸幸福的追求。在剧中，旧世界是在水和火的席卷中毁灭的，新世界也同样是在水和火的洗礼中诞生的。 在对六个主题研究后，论文得出的结论是：在经济社会下，权力与金钱是矛盾冲突的根源，爱情是权钱利用的手段，反叛是对旧俗观念的抗争，死亡是权钱争夺的终结，而最终将罪恶推向死亡的则是英雄，英雄是旧世界的掘墓人，新世纪的迎宾者。 这六个主题的归纳论述和其结论是本论文对《指环》研究的独创性成果。在研究中，本文运用了传记式批评方法、社会学批评方法以及新批评方法，对《指环》进行从内部到外部、从神话内容到现实寓意研究，挖掘了在这部乐剧中涉及的有关人生、社会、哲学、伦理等方面的思想内涵。

　　杨九生，1963年生，云南大理人，白族，博士，教授，硕士研究生导师。1975年在九江县文工团任小提琴演奏员，1982年考入江西师范大学，主修小提琴专业，师从黄忠伯教授，以学位论文《论演奏中国小提琴作品指法不顺手之根源》获文学学士学位，1995年考入德国科隆音乐学院，师从安娜·赫伊曼女士，攻读小提琴专业，以学位论文“Gedankenzuden Grundlagen des Geigenumterrichts”获德国小提琴教育硕士学位，2001年考入上海音乐学院，师从杨燕迪教授，攻读西方音乐史专业，以学位论文《瓦格纳乐居〈尼伯龙根的指环〉思想寓意研究》获文学博士学位。2003年作为高级访问学者在德国科隆音乐学院访学。现为杭州师范学院音乐艺术学院教授、所授课程。曾多次和音乐会的演出活动。主要研究领域有西方音乐史、小提琴演奏与教学研究两方面。在学术期刊上发表论文三十余篇，出版论著三部。