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才性与玄理

才性与玄理

定 价:¥28.00

作 者: 牟宗三
出版社: 广西师范大学出版社
丛编项: 大学坛
标 签: 历史唯物主义

ISBN: 9787563361526 出版时间: 2006-08-01 包装: 平装
开本: 16开 页数: 336 字数:  

内容简介

  牟宗三先生写《历史哲学》至东汉末止,此后不再就政治说,故转而言学术。中国历史上的学术阶段主要有三:一曰魏晋玄学,二曰南北朝隋唐之佛教,三曰宋明儒学。魏晋玄学上接先秦两汉的人性论,固此阶段前期所论者为才性,此乃有关生命之学问;赖此所开出的真生命与真性情,方能深入发扬道家玄理。而道家玄理之弘扬,正是契接佛教之最佳桥梁,此即后期所论者也。故此书名为“才性与玄理”。牟宗三先生作为新儒家中最杰出之人物,其高乎同侪之处不仅在于地对儒学义理有着极深的造诣,更在于他对中国传统学术大脉有整体的把握。故此书在深入辨证解析魏晋玄学的内在脉络的同时,又不忘以儒、释、道三家义理的圆融会通为根旨。

作者简介

  牟宗三(1909-1995),字离中,山东栖霞人。中国现代学者,哲学家、哲学史家,中国现代新儒家的重要代表人物之一,英国剑桥哲学词典誉之为“当代新儒家他那一代中最富原创性与影响力的哲学家”。牟宗三于1927年进入北大,先后师从张申府、熊十力诸先生。1933年毕业于北京大学哲学系。曾先后在华西大学、中央大学、金陵大学、浙江大学等校任教,以讲授逻辑学和西方哲学为主。1949年去台湾,任台湾师范大学、东海大学教授。1960年到香港,任香港大学、香港中文大学、香港九龙新亚研究所教授。重要著作有:《才性与玄理》、《心体与性体》、《历史哲学》、《政道与治道》、《中国哲学的特质》、《生命的学问》、《名家与荀子》、《智的直觉与中国哲学》、《现象与物自身》、《康德的道德哲学》等,另有《康德〈纯粹理性批判〉译注》。

图书目录

原版自序之一
原版自序之二
第一章 王充之性命论
第一节 综述“用气为性”所含之各种特征
第二节 “气性”善恶之分解的展示:诸义并立
第三节 《本性篇》辟谬
第四节 材质主义这命定主义
第二章 《人物志》之系统的解析
第一节 “系统的解析”之意义
第二节 《人物志》论人是口鉴的:对于才性的品鉴
第三节 全幅人性的了悟:品鉴的与道德的
第四节 才性的展示:才性与普遍的道德心性
第五节 中和之质与偏杂之质:才性之种种姿态或形相——人性人格之层级
第六节 体别与进德:才性系统不能建立进德之学,进德之学所以可能之超越根据
第七节 《人物志》顺才性之品鉴,对于英雄有恰当相应之理解,对于圣人无恰当相应之理解
第八节 四理与四明:品鉴与智悟——艺术境界与智悟境界
第三章 魏晋名士及其玄学名理
第一节 “名士”格之出现
第二节 正始名士:玄学名理以王、何、荀粲为代表;荀粲之玄远
第三节 王弼之高致
第四节 王弼易学之史迹
第五节 治易之三系:术数系、象数系、义理系;管辂之术数
第四章 王弼易学之中心观念
第一节 王弼易学之中心观念
第二节 王弼《乾彖》“各正性命”解
 第三节 王弼“复其见天地之心”
第四节 王弼之“大衍”
第五节 王、韩之“一阴一阳”解
第六节 王、韩之“体用有无”义
第七节 王弼之“圣人体无”义
第八节 王弼之“圣人有情”义
第五章 王弼之老学——王弼《老子注。疏解
第一节 “有”、“无”、“玄”:名号与称谓
第二节 道之主宰性、常存性、先进性
第三节 道之自然义
第四节 综括前义
第五节 道之生成性或实现性:道为“实现原理”之意义
附录
第六章 向、郭之注《庄》
第一节 注《庄》之故事
……
第七章 魏晋名理正名
第八章 阮籍之庄学论《乐论》
第九章 嵇康之名理
第十章 自然与名教:自由与道德
后跋

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