理学文化与南宋诗学

r>  一  南宋理学与诗学研究现状与本选题的研究意义及方法
  二　北宋理学及理学家诗学思想概述
  三　南宋理学与理学诗论发展概述
  四　理学与诗学的内在关系
    上编  南宋理学诗论
第一章　朱熹诗学和湖湘学派的诗论
　第一节　朱熹的诗学思想
　  一  朱熹的诗学渊源与诗歌创作
　  二  朱熹理学与诗学的关系
　  三  朱熹诗学的主要理论
  第二节　湖湘学派的诗论
    一  湖湘学人与朱熹的交往
　  二  湖湘学派的学术特色及其诗论
第二章  吕祖谦与永嘉学派的诗论
　第一节  吕祖谦和薛季宣的诗论
　  一  吕祖谦的学术特点与诗文理论
　  二  薛季宣诗论的性情说
　第二节　叶适的学术思想及其诗论
    一  道器论与对唐、宋诗的看法
　  二  儒家道统论与诗教观
　  三  实德思想与诗歌批评中的重道德倾向
　  四  中和思想与诗歌审美理想
第三章  陆九渊及其心学派的诗论
  第一节　陆九渊心学的诗学精神
    一  陆九渊的洒落心境与诗情
　  二  心学功夫与诗人修养
  第二节　杨简心学及其诗歌思想
　  一  心学的神秘体验与诗歌创作
　  二  以“道心”解读《诗经》
  第三节　包恢的诗歌理论
    一  自然淡泊的诗美理想
　  二  天籁自鸣的创作思想
　  三  顿悟和渐修并重的诗歌主张
第四章　真德秀、魏了翁等人的诗论
  第一节　真德秀的诗歌理论批评
　  一　道德为本、文辞为末的价值观
　  二  明义理、切世用的功用论
　  三 “以诗人比兴之体，发圣门理义之秘”的创作论
    四  以诚为本、励学养气的修养论
    五  提倡质朴古淡的诗风
  第二节  魏了翁的诗歌理论批评
    一  “学”为本的诗人修养论
    二  对康节体诗的提倡与其诗论的审美取向
  第三节  何基、王柏、金履祥等人的诗论
    一  以义理解诗
    二  以道统谱诗统，奉濂洛风雅为正宗
    三  理学诗论的僵化色彩
    下编  理学对南宋诗学的影响
第五章  理学与中兴诗人
  第一节  陆游的诗外功夫
    一  诗人明道的重要
    二  陆游的“养气”说与诗人修养论
    三  高尚人格与诗歌风格
  第二节  杨万里“诚斋”诗论的理学意蕴
    一  杨万里的学术师承与理学思想
    二  理学在诚斋诗论中的体现
第六章  理学与南宋江湖诗学
  第一节  理学对刘克庄诗歌理论批评的影响
    一  刘克庄思想学问的理学渊源
    二  理学对其诗论的正面影响
    三  鉴于理学负面效应的折衷批评
  第二节  林希逸的学术思想与诗学观点
    一  林希逸学术思想的渊源与特色
    二  林希逸的主要诗学观点
  第三节  严羽诗学与理学文化的深层因缘
    一  严羽诗学方法与陆学精神
    二  严羽诗学审美趣味与朱熹诗学观点
    三  从“吟咏性情”到“别才别趣”：严羽诗学对理学诗学的超越
第七章  理学与南宋江西诗学
  第一节  理学与南宋江西诗派的“活法”理论与实践
    一  吕本中的理学与“活法”诗学理论
    二  曾几的理学与“活法”诗学实践
    三  上饶二泉的理学与诗歌创作
  第二节  论方回的诗学与理学的关系
    一  学诗与学道
    二  格高之论与理学修养论
    三  圆熟平淡之论与理学人生境界
    四  诗法的深层理学内涵
第八章  从南宋诗话探讨理学与宋诗学的理论建构
    一  文从道出：诗言志的性理阐释
    二  明道见性：诗歌功能论的道德指向
    三  有德者必有言：修养论的心性规范
    四  活法与悟入：明心见性的创作方法论
    五  涵泳与自得：重在悟道的诗歌鉴赏理论
    六  德先艺后：以人品定诗品的批评论
    七  由崇陶到倡邵：含蓄平淡诗美的理学旨归
结语
参考文献
后记