印光大师说净土

　　《印光大师说净土》译注的印光大师的文字，皆选自李净通居士所编的《印光大师文钞菁华录》。《印光大师文钞菁华录》是李净通居士于1952年从《印光法师文钞》正编、续编、三编中选出的精粹部分，分为十类，一共有333则。李净通居士说：“今为便利阅读《文钞》计，撷其至精至要之言，编此《菁华录》一书。有志净业者，如无暇详阅《文钞》，但将此《菁华录》息心研究，而净土文义洞若观火矣。”《印光大师文钞菁华录》可以说是印光大师净土思想的简要读本。同时，该书由了然、德森两位法师鉴定。在有关印光法师的资料中，德森与了然两位法师编的《中兴净宗印光大师行业记》以及《大师史传》，是最完整的、能够多方面呈现印光大师一生的行迹的读本。他们追随印光大师日久，影响至深，比较透彻地了解印光大师。《印光大师文钞菁华录》由这两位法师鉴定，自然能够符合印光大师的原意。从这个角度来说，《印光大师文钞菁华录》又是准确反映印光大师净土思想的读本。《印光大师文钞菁华录》出版后，圆瑛法师为之作序推广，他在序言中说：“师之文钞，虽处处指归，而人事倥偬，欲求一目全豹，涵泳有得者，则以李净通居士所编《文钞菁华录》尚矣。是书都三百三十三则，理显真常，语无重见，至精极粹，世鲜其俦。而居士重道尊师之心，尤所难能。吾知一卷风行，万流蒙益。正人心而辅郅治，其在斯乎！”台湾净土宗大德李炳南老居士也作序加以推广，他说：“净宗十三祖印公，以今文时言，宏此当信易行之道；被化者广，得度者众。人集其言，曰《文钞》，篇短简要，已风乎海内外；而钝根犹畏其繁，不能受之，宁非憾事耶？有先进净通开士，摘其简者之简，撷其要者之要，汇而刊之，曰《菁华录》。契机矣，利生矣！”两位大德的话，可以说是对《印光大师文钞菁华录》的最好印证！印光大师离开我们已经半个多世纪了，而在这半个多世纪里，我们的社会发生了很大的变化，特别是文化领域。近几代人读到用文言文写的文章，总有不方便感、距离感，因而不能完全从中受益。为了让现代读者更多、更完整地了解印光大师的净土思想，我直接参照《印光大师文钞菁华录》所选的印光大师的文字，加以译注。希望，不管是今天的宗教实践者还是学术研究者，都能从中得到净土宗的真谛，佛学的真谛，获得法喜，真正受益。

　　印光大师（1861—1940），中国莲宗十三祖。名圣量，别号常惭愧僧。俗姓赵，名绍伊。陕西邰阳人。二十一岁出家于终南山莲花洞寺，次年受具足戒，遍参南北丛林，归心净土宗。以后隐居终南入念佛三昧，又去普陀山闭关，朝夕念佛，深入大藏，几达三十年，韬光养晦。徐蔚如、高鹤年二居士得遇，取其文刊行于《佛学丛报》，名声大震。度生缘熟，大众推出，弘扬净土。以后又到苏州报国寺闭关，初不见客，四方信众，归往日多，才接客开示。一九三七年，避战乱于苏州灵岩山寺。虽德行闻名四方，仍粗衣淡饭，洒扫洗涤，与常人无异。开示四众，不论等级，不厌其烦，至诚恳切，出自肺腑。遇有不检者，虽显贵仍直言相劝，胸无城府。创办南京念佛放生道场、佛教慈幼院、上海弘化社。流通法典四、五百万册，其《印光法师文钞》流传甚广，影响最大。一九四O年十一月初四日，晓鸡乍呜，住世缘息，唤水盥漱，预知时至，跏趺端坐说：“念佛见佛，决定生西。”说完大声念佛。没有多久，又说：“蒙阿弥陀佛接引，我去了厂世寿八十，僧腊六十。百日荼毗，检得五色舍利珠百余颗，精圆莹澈，光芒四射。又有大小舍利花及血舍利，共一千余粒。其顶骨裂成五瓣莲花，牙齿全部不坏，三十二颗，为世稀有。佛教界盛传印光大师是西方三圣之一——大势至菩萨的化身。印光大师一生的著作数量很多，《文钞》有正编、续编、三编，此外还有《嘉言录》、《法语》等文字，总数在百万以上。