有礼走遍天下

　　礼与人类礼，归根结底，是为人类社会服务的。自然界里的动物们虽然有一些它们自己的群体规则，但与人类社会的阶级与阶层的等级森严和纷繁复杂相比，动物们的群体规则根本无法提高到“礼”的高度。就尊敬的对象而言，人类社会中始终不变的上级，就是亲缘关系中的长辈，进而可以推广到年长的人。但是，在动物界里，年长的，甚至曾经是一个动物群体的主宰者的老狮王、老猴王们，都会面临来自年轻一代毫不留情的挑战。战败者往往是那些久居王位、年老体弱的长辈们，而获胜者却很有可能就是它的后代子孙。这种。物竞天择，适者生存”的自然选择方式，在动物看来，是天经地义的；在人类的眼里，“臣弑君”，“子弑父”，就是大逆不道的。再就尊敬的方式而言，人类是可以用多种方式表达感情的动物，所以，表达尊敬的方式也是多种多样的。有的时候，用语言表达，虽说是“好马出在腿上，好人出在嘴上”，但不免有谄媚的嫌疑。对此，孔子也没有什么好办法，只能说，“君子敬，近乎谄”。而随着人类语言技巧的提高，花言巧语越来越多、越来越难辨真伪，人们只好相信那句老话——“路遥知马力，日久见人心”。所以，最主要的表达尊敬的方式，就是靠行动说话。行动上最常见的，亘古不变的表敬问题，应当是人群中的尊卑排序问题。古人比较讲究，年纪比自己大20岁以上的，要给予父辈待遇；20岁以下至10岁以上的，给予兄长待遇；10岁以下5岁以上的，就不必拉开距离了，比肩而略微靠后一些就可以了。今人不是比较讲究，而是相当讲究。你看酒桌上，各路英雄排座次，就可以略见一斑了。一般情况下，领导居中。也有个别领导解决主张长辈居中、大哥居中的，大家看看实在拗不过，也就附和着劝职位不高的大哥就座中央。于是，那大哥一脸的不好意思，半推半就地坐在中央，随手把本来应该坐在中间的那位拉在自己身边，做亲密状。余者按职位与年纪及关系亲疏，谦谦让让地坐下来。这种讲究就是人类社会特征之一。如果你碰见谁不够讲究，那他就危险了。因为，他离社会太远了。P10-12

　　万泉河，中国人，好古义，性诙谐。不喜虚名，故以门前一务道路为名遮遮笔头艰涩之羞。要是让古人看，不过一颠狂腐儒耳。要是今人看；大抵上就一嬉笑怒骂的知识分子。虽然少有大志，不料随潮顺势，一来二去，没有做出什么大事业来，只是攒下一肚皮的“想法”。在自己的专业上，有独树一帜的“毛病”，敢向洋人叫板。出了一堆书来挑战洋人的学问。对于一些实用的学问，也别有一番见地，杂七杂八地译过、编过营销书、管理书十余种。坚信人生就应追求快乐，更坚信有快乐的办法解决现实问题。故著此书。如能令读者一笑之佘，除惑解闷，励志舒心，则愿足矣。