本书的副标题：教育与社会问题对话，折射出问题取向的拓展和深化。而对话的风格，则一如往昔：保持各自的率性诚真，因而更能相映成趣。“ 君子和而不同”是中国的古训，诚如雅斯贝斯所说，人类的统一既不能从科学的普通概念、也不能从一种普遍的宗教、更不能从一种基于理性和常识的传统语言中来实现，“统一仅能从历史性的深处获得，不是靠一种普遍可认知的内容，而是靠属于不同历史、在不断交换意见中的无穷的对话，并将高尚的争衡提升到顶点。”本书兼容通俗与学术、并包内敛与张扬，使读者与 “文本”的交流中，亲历对话现场，感受对话氛围，参与对话进程，拓展对话空问。50个问题的展开，时而疾风暴雨，时而和风细雨；或奇峰壁立，或小溪潺潺；野花与杂草并陈，眼泪与笑声齐洒。嬉笑怒骂，是否成了文章？ 心中惴惴，未为安宁。好在三人谈的长处，是“以偏纠偏”，在“正一反一合”的理性逻辑中，对峙所产生的张力，或许更能激发、增强观众的阅读兴味和思考深度。而从“衡山”到“东海”的命名“路径”，是虔望“仁”、 “智”境界的提升，追求“山”、“水”意味的融通以及渴慕“恒定博大” 的象征。 《衡山夜话》的姊妹篇。兼容通俗与学术、并包内敛与张扬，使读者亲历对话现场，感受对话氛围，参与对话进程，拓展对话空间。从“衡山”到“东海”的命名“路径”，是虔望“仁”、“智”境界的提升，追求“山”、“水”意味的融通以及渴慕“恒定博大”的象征。
鄂公网安备 42010302001612号 