《东周战争与儒法国家的诞生》缘起于一篇本来没想过要发表的文章或者说是一《东周战争与儒法国家的诞生》的写作提纲,因而不可避免地会存在一些缺点。比如,书中的理论尚未充分展开、许多概念的定义还不够精确;由于写作的初衷不是为了发表,所以书中许多资料和观点的征引比较粗略,考证和分析也有待加强;《东周战争与儒法国家的诞生》基本上没有涉及春秋- 战国时代的国际关系及其对当时历史发展的影响;《东周战争与儒法国家的诞生》对战国时期各国强大战争能力的经济基础的考证十分薄弱;《东周战争与儒法国家的诞生》对目前越来越多的考古资料尚很少运用;《东周战争与儒法国家的诞生》对汉朝以后的中国历史基本是一笔带过,各个朝代之间的巨大差异及其对后代的影响均在这三言两语中打发了。《东周战争与儒法国家的诞生》用理性化概念分析了战国时期的军事和政治主线,指出正是军事的理性化产生了君主专制政治的理性化,从而为中国日后两千多年的社会结构奠定了稳定的基础。他提出了一个普遍性的命题:军事的理性化和经济的理性化带给中国社会高度集权与分权的二极。