始于家庭：关怀与社会政策

　　笔者在本书中所采用的方法完全不同于悠久的哲学传统。自柏拉图以降，哲学界一直遵循的惯例是先描述一个理想国或最佳国家，然后考察家与家庭对于建构这种国家所能起到的支持作用。如果笔者们反其道而行之，先描述最佳家庭，然后延伸到考察大社会，又将有何所得呢？这个问题很有趣。回答这个问题，就必须有效地回应关怀理论经常受到的一种批评：关怀理论是“家庭”层面的一种精致理论，但是对社会层面上的政策制定并无裨益。本书开篇即描述关怀理论。前三章对关怀进行现象学的分析，阐明关怀理论可能如何防止某些伤害，满足某些需要，这一点已证实是其他理论视角难以企及的。虽然关怀伦理对男性和女性均可产生指导作用，但是笔者集中研究关怀与女性体验之间的联系。笔者认为，“自然关怀”的发生早于并优先于“伦理关怀”。“自然关怀”是一种无需伦理努力激发的关怀形式，虽然回应需要也要求付出相当多的身心能量。笔者们召唤伦理关怀是为了确立或重建自然关怀。由于每一次关怀经历中都至少涉及两个方面，而且双方都积极促成这种关怀关系，所以即使是最有用的理论描述也可能会因情境而异、因人而异。然而，由此衍生的理论可用于指导社会政策的制定。有人可能会问，为什么需要另一种社会理论或政治理论呢？有此疑问也在情理之中。因此，笔者们下一步的论证就转向对当代重要理论的讨论。这些理论，特别是自由主义理论，存在严重的缺陷，而这些缺陷在社会政策的制定方面体现得最为明显。自由主义、社群主义、批判理论以及这些理论的变体对社会思想的贡献极大。笔者绝对无意将这些理论全盘否定。笔者只是试图准确地分析这些理论存在哪些需要改进之处，并且阐明关怀理论可以弥补哪些具体的缺陷。该讨论的一个要点是自由与平等之间的紧张关系，这是20世纪自由主义思想的主要特征。比赛亚·伯林（Isaiah Berlin）在这方面做了特别有益的工作。他提出一个睿智的建议，即笔者们应该直面这样一个事实：并非人类所有的重要价值都可以在_一个特定的社群中同时实现。伯林认为，为了实现某种价值，笔者们必须牺牲少许另一种价值，笔者们至少应该坦率地承认笔者们的所作所为。笔者认为，尽管经典自由主义担心家长式作风，但一个充满关爱的社会必须时常干预成人的生活，以防止他们自笔者伤害。

　　内尔·诺丁斯博士是美国斯坦福大学荣誉退休教授．美国教育哲学协会和约翰·杜威研究协会前任主席。她的主要著作包括：《关心：伦理和道德教育的女性观点》（1984）、《女性与罪恶》（1989）、《学会关心——教育的另一种模式》（1992）、《培养智慧的信仰和反叛》（1993）、《教育哲学》（1995）、《始于家庭：关怀与社会政策》（2002）、《培养道德的人：以关怀伦理替代人格教育》（2002），以及最新出版的《幸福与教育》（2003），等等。同时她也是170篇文章的作者。这些著作和文章的内容涉猎从关怀伦理到数学分析等广泛问题，在学术界受到高度关注，并具有国际影响。　诺丁斯曾经在美国公立学校任职15年，先后从事教学、行政和课程开发工作。她曾经担任新泽西州中学数学教研部主任、芝加哥大学杜威实验学校和斯坦福大学教育学院院长。在斯坦福大学，她三次获得优秀教学奖。　诺丁斯是美国国家教育学会会员，并从2001年开始担任该学会主席。她拥有两所大学的荣誉博士学位和许多荣誉团体的会员资格。她还是哈佛大学杰出妇女教育贡献奖和美国教育研究协会终身成就奖的获得者。