第一章 伟大的平民圣人——墨子其人其事
季羡林说：“墨子在人类文明史上，代表了一个时代的高度，他在哲学、教育、科学、逻辑、军事防御等许多领域都有杰出贡献，是一位伟大的平民圣人。
第二章 兼爱——人生最大的艺术
墨子指出，若使天下人都彼此相爱，国与国不互相攻打，家与家不互相争夺，没有盗贼，君臣父子都忠孝慈爱，这样就天下太平了多一份爱，就多一份信任、理解和宽容；少一份恨，就少一份仇视、争斗和罪恶。
像爱自己一样去爱别人
爱人利人，人亦爱利之
“爱”别人，不责求别人
兼爱的层次
朋友与陌生人
大爱无声
以德立身，泽己及人
爱人者，人方爱之
爱人与爱己
以爱人之心能感化人
不苛求别人的感恩
君子以人为镜
为人解难，利于他人
万事莫贵于义
塑造博爱的个性
帮助别人就是帮助自己
爱心不能带有丝毫的功利性
第三章 “战”还是“不战”——墨子做人的启示
墨子说：凡事只讲争先，不礼让是不可能的。比如在狭窄拥挤的城门前和人与人行走的街道上。中国自古就是礼仪之邦，素来有谦逊礼让的传统，可如今嚷嚷人世，个个都脚步匆匆，好像有忙不完的事，为了抢先一步，为了抢个位置，个个争得头破血流。古人有云：进一步山穷水尽，退一步海阔天空。
“非攻”的智慧
用人格魅力感染对方
平等待人，活出做人滋味
战争与和平
墨子的防御思想
不进行邪恶的攻伐，也不放弃正义的诛讨
不可无不让
利中取大，害中取小
以礼服人
学会宽容别人
害人之心不可有，防人之心不可无
学会爱你的敌人
除恶就是扬善
以其人之道还治其身
第四章 机智与愚钝——人际交往的智慧
墨子说：“运用大智慧的人，一般人很难知道他的功劳，爱耍小聪明的，反倒为世人所知真正聪明者，是个大智若愚的人，而那些自以为聪明的人，都爱耍些小把戏，哗众取宠，成了世人的笑料。真正聪明的人是使自己不聪明。
“聪明人”的“聪明”
智者与愚者
谄媚奉承可以覆灭一个国家，也可以毁灭一个人
虚怀若谷，方能海纳百川
不必强争，万事以“理”为先
聪明与愚笨之间
避免与人争论不休
言行傲慢易惹祸，言行谦逊易获福
莫因小利而失大益
口不择言，后患无穷
谨慎处世
韬光养晦，示弱于人巧避祸
第五章 俭节则昌，淫佚则亡——清谈墨子的生活智慧
“强本节用”是墨子思想的主题，墨子提出：“俭节则昌，淫佚则亡”。节用只求实用不求华丽，但是现代人却忘记了路边还有饿殍，不仅讲究华丽还讲究奢侈。人，在不知足中绝对地追求，在自得其乐中相对地满足。“人心不足蛇吞象”用作欲望无限膨胀的比喻符号，是节俭生命的一种的反向修辞设计强本节用。
去除铺张浪费恶俗
知足就是富有
死者与生者
害人不浅的历史厚葬陋俗
丧葬与人道
墨子与现代人的修身
活得简单，才能活得自在
高石子背禄向义给现代人的启示
钓者之恭非为鱼
生命之舟载不动太多的沉重
身外物，不奢恶
懂得放弃，洒脱生活
名利会使人相互残害
勤俭节约则昌
分出生活的轻重缓急
第六章 做自己命运的主人——墨子的非命观
墨子有言日：“强必治，不强必乱；强必宁，不强必危”，“强必贵，不强必贱；强必荣，不强必辱”，“强必富，不强必贫；强必饱，不强必饥墨子在《非命》篇中强调了人在自然社会中的作用，强调一切都必须靠你自己，我们自己才是命运的主宰，我们才是自己灵魂的领导哲学上有句格言：外因是变化的条件，内因是变化的基础成功者相信命运掌握在自己的手中，所以他勤奋不辍；失败者相信命运天注定，所以他等待幸运的光临。
自信才能成功
为所难者必得所欲
言信行果，立身处世之道
胜败的关键在于条件是否适宜
……
第七章 尚贤——墨子的现代人才观
归国宝不若进贤士
实力胜于资历
人尽其能，赶驴的不让他遛马
要会因事设人，而不是因事设事
正确评价人才
用好比自己强的人
有能举之，无能则下之
用人不疑，故利若此
赏罚必出于王公
用人当知人善任
第八章 学思并重——墨子的学习与教育思想对现代人的启示
墨子的教育思想
知识就是资本
学习要劳逸结合
学习永远都是有益的
行者必先近而后远
多才多艺，不如独精一门
谦虚是学习的重要法门
学以致用，将知识运用于实践
思考的威力
条条大道通罗马
创新是一种强大的力量
经常反省自己
鄂公网安备 42010302001612号 