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汉代文化大观

汉代文化大观

定 价:¥48.00

作 者: 李少林 主编
出版社: 内蒙古人民
丛编项: 中华文化大观
标 签: 特价

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ISBN: 9787204075607 出版时间: 2006-04-01 包装: 平装
开本: 16开 页数: 283 字数:  

内容简介

  汉代是我国第一个统一强盛的大帝国,从“文景之治”的国力逐渐增强到汉武大帝的雄才人略,凭着汉初几十年休养生息的国力积蓄。汉王朝强盛如日中天,成为中华民族历史上最辉煌的一页。汉代文化繁荣,为后人留下了丰厚的历史遗产,经济学、天文学、医学、建筑、文学、乐舞、杂技、绘画、雕塑、陶塑都取得了令人叹为观止的成就。《汉代文化大观》正是从这些方面力图再现汉代文化风韵。

作者简介

暂缺《汉代文化大观》作者简介

图书目录

第一章 宗教文化
 宗教是为统治阶级服务的一种意识形态。汉代的宗教,也不例外。这
 一时期的宗教,随着社会经济的兴衰,政治制度的演变,虚幻世界之神,也有相应的变化。既有以上帝为首的多神教,叉有神仙术、黄老道。西汉末年,印度佛教东传,汉末,汉民族固有的宗教道教也诞生了。
第一节 道教文化
 相比于基督教、佛教、伊斯兰教,道教更深深根植于中国古代社会,所以源远流长,具有鲜明的中国特色。从东汉开始,原始宗教从民间兴起,并逐步演变发展为成熟的官方正统宗教。
 1.道教的来源
 2.《太平经》与《周易参同契》
 3.太平道与五斗米道
第二节 佛教文化
 约在公元1世纪两汉交替时,佛教从印度通过西域传入我国内地。最初
 传入中国时,只是在王室皇族、贵族等上层社会中有所扩散,并未在广大知识分子和劳动群众中引起多大影响。
 1.佛教东传
 2.佛经的翻译
第三节 多神教与神仙术
 中国古代的宗教信仰为多神教,人们从现实的、功利的角度出发,对有
 功于人的祖先、有功于人的自然界的天地、日月、星辰、山川和日常生活关系密切的动物、植物等等,都可以变成神,年年祭祀,向他们表示敬意,祈求幸福,盼望得到诸神的恩施。因此,人、鬼和神的合为一体是信仰多神教的一个显著特点。
第二章 服饰饮食文化
 汉初服饰大体上沿袭了秦制。随着社会经济的发展,汉朝出现了繁荣
 昌盛的局面,服饰文化在原有的基础上亦有所发展。东汉明帝重新制定了祭祀服制与朝服制度,冕冠、衣裳、鞋履、佩绶等的差别等级森严,由此诞生了现代的服制。在饮食方面,汉代在先秦的基础上,花样有所增加,质量也有所提高。特别是西域等少数民族的特产先后传人了内地,极大的丰富了内地民族的饮食文化生活。
第一节 服饰文化
 汉代纺织业在先秦官营纺织业的基础上,又有所突破,织品的质量也达
 到了前所未有的高度,就是一般人所穿的服饰也较为丰富多彩。饮食方面,“除了以五谷杂粮作为主食的传统保留下来外,肉食的比重有了较大增加,烹饪技术大为进步,食品的花色品种也不断创新。汉代服饰饮食的发展,也在一定程度上反映出当时人们的精神面貌和风俗习惯,成为汉代文化的重要
 组成部分。
 1.常服概述
 2.冠服制度
 3.特种服制
第二节 饮食文化
 汉代时,随着社会经济的发展,汉人的饮食较之秦人更为丰富,在主食
 中,麦的地位上升,成为北方人的主食,南方仍以稻为主,而边郡则以杂粮为主。
 ……
 
第三章 居住交通
第四章 汉代的科学与技术
第五章 汉代的政治制度
第六章 汉代的学术思想
第七章 体育和杂技文化
第八章 汉代艺术
第九章 汉代文学

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