科举百年祭

2005：中国的“科举年”(前言)

先声：风生水起
当英语成为科举
为科举制平反
从考“官”到考“学”(节录)
“废科举”一百年的随想
厦门大学在国内高校中首开《科举学导论》课程
古代科举制与传统士人的求偿心理
蓦然回首：废除科举百年祭(节录)
选拔第一培养第二
走进古城阆中感受科举文化
清朝科举大金榜入选世界记忆遗产
中国首家状元博物馆开馆
休宁有个“状元博物馆”
质疑广东首个状元礼高考难道是科举的延续
“状元礼”：“秀”吧“秀”吧不是罪
“废科举百年”专栏编后语(节录)
科举制曾经是先进的选人制度
为什么要为科举制平反
千年科举说功过
科举制度——中国对人类政治文明的一大贡献
科举余韵
并非为科举招魂
科举百年祭(七律)
尘埃落定看科举
科举：挥之不去的中国式幽灵?
废除科举制度的必要性
中国废除科举一百年

会议：风云际会
科举百年：我们为什么不举行纪念活动
我们应该如何纪念科举百年
科举盖棺未论定(开幕发言)
在“科举制与科举学国际学术研讨会”上的讲话
从科举考试的兴衰审视现代的考试
吸取科举经验建立选才途径
科举研究的问题与期望(开幕讲话)
科举是中国官制史上的巨大进步
科举与官文化及其影响
当科举消亡的时候：美国人眼里的中国科举
科举沉思
求真：科举学的科学品格(节录)
科举学的文化意义探论(节录)
科举学的政治视角(节录)
科举百年祭：我们应该做点什么
——关于“为科举平反”的思考
我为什么学习科举学
对科举学的看法与期待(闭幕讲话)
时来风送滕王阁(闭幕发言)
“科举制与科举学国际学术研讨会”综述
“科举制与科举学国际学术研讨会”综述
科举被废百年后在厦求得“公道”
科举终结百年“无人喝彩”
实事求是评价科举制功过是非
科举研究重心同归本土
科举之思
多学科视角研究科举学
科举：是是非非一百年
宾兴：科举时代“希望工程”
激辩八股文
发问，为了和谐的内心(节录)
在中国召开“科举制与科举学”国际学术
研讨会
现代科举龙门难登
“科举制与科举学国际学术研讨会”与会论文目录
百年之际论科举(论文集前言)

高潮：风起云涌
我们为什么会忘却科举制度废除一百周年
科举制废除百年中国转型仍继续
废除科举百年，我们要省思什么
早期科举堪称用人制度的伟大革命
八股：。科举极盛之时的反思
科举制缘何在清末寿终正寝
科举制度的善恶与启示
科举制的镜鉴价值
废除了“科举”，我们“举”什么
“纪念科举制废除一百周年专辑”导读
科举制的幽灵
千年科举百年反思
科举百年祭下的一点管见
对科举缺乏尊重是民族的悲哀
科举废除一百年
超越科举式的公平
东方式想象及科举文化圈
科举一千三百年：假如伏尔泰在中国
祭科举制度结束一百周年：善哉科举，恶哉八股
科举制度：存废皆有理
《科举百年祭》引起学界强烈关注
学而“举”则仕——千年科举兴废录
科举思维仍影响着现代人
科举百年祭
德智体美劳科举做得到
废科举：百年之痒与百年之羞
怎么能如此祭奠科举百年
废除科举制百年祭
科举制度只能让皇权更加集中
科举百年祭：不要为科举制度招魂
科举制度及其招魂者
从为科举制度招魂谈历史的传承与中华魂的复归
不仅是科举不仅是教育制度
科举，该不该平反
科举：中国的“第五大发明”
科举已废状元仍红
科举制度在当代中国的N种版本
废除科举百年感
国宝级古籍重现真容天一阁414册明代科举录修复
三地争夺状元博物馆
废除科举一百年——三言两语“科甲巷”
科举制漫谈
科举当废高考也当废?
废科举是自然演进的结果
现代视野中的科举制度
沉浸浓郁 含英咀华——简评刘海峰著《科举学导论》

余波：流风余韵
“盖棺”百年仍难论定重评“科举”再起风烟
“科举制”盖棺百年涌风烟在平反中回归理I生
百年科举再起风云
为科举说几句公道话
科举考试制度的再审视
科举考试制度值得借鉴
“中华进士第一村”名归曹村
探秘首个状元博物馆
对科举的再认识
——读《科举学导论》
叩石垦壤，导夫先路——读《科举学导论》
科举废除与“断裂社会”
清末科考策问中所反映的士人意识
科举考试对士大夫的整合
科举停罢所引发的历史震荡
废科举百年祭·“突破围墙”行为艺术
一千三百年的科举制真像西方人所溢美的那么好吗
我要为科举制平反
奔腾不息，前浪后浪纷至沓来(节录)
选举社会：我们的伟大理想
科举：一个有关公平的神话
船、剑与科举
2005：众多刊物开辟专栏纪念废科举百年
2005年科举研究著作与学位论文目录
2005年学术争鸣实录(节录)
2005年十大文化现象(节录)
2005年科举百年祭纪事

后记