“国学”研究与文化转型??转换哲学模式，开拓“传统”现代解释的多元视野
中国佛教哲学研究的方法论问题
中国传统文化与生态文明??祝汤一介先生八十华诞
孟子哲学的主题何以是天人之学
要充分认识中华传统信仰在构建和谐社会中的价值和作用
既开风气也为师??中国哲学范畴研究启示录
“文明冲突论”辨析
中国人学思想导论
星云人间佛教的思想特色
两种逍遥与两种自由
以“内在超越”为中心的思考
知识证实及其可能性
冯契“化理论为德性”思想研究
儒学传统的当代价值如何可能
中国哲学的系统及其特点
事不避难，义不逃责：汤一介对新时期中国哲学的贡献
张居正的儒学与吏治
道教研究的社会背景
论道家思想的曲折发展及其现代意义??以儒佛道三教关系为视角
天人之辩：《庄子》哲学再诠释
十六、十七世纪东亚新知识体系的建立??以徐光启《海防迂说》为例，兼及与陆若汉之关系
中西早期的“适度”思想及适用范围的扩展??从人间伦理到生态伦理
孔子的敬畏意识
王船山《四书笺解》著作年代略考
试析《太平经》中的形上范畴体系
元代兼容并包的道教管理政策??兼论元代道士的社会地位
和亲和谐及其他??贺汤一介先生80华诞
关于“中国哲学的现代化与世界化”的若干思考
现代新儒家贺麟论基督教
论赵纪彬对冯友兰新理学的批判
寻求“中华共识”??对汤一介思想的一个引申
废名的《阿赖耶识论》
略论当代儒学的思想趋向
《人物志》与魏晋思想的政治哲学基础
我的哲学大纲
冯友兰先生的“中国意义论”研究
汤一介先生与“普遍和谐观念”的重构
从五行思维看社会和谐
“欲”：解读先秦哲学的又一个窗口??以稷下学为中心
对汉魏老学分歧的解释学探求
你向何处去，哲学？??思索中西对话的必要性
Asian Values，Chinese Values and the Clash of Cultures
On Dharma（法）as Dao（道）in Chinese Buddhism：A Study of Transformation
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