清末学者叶昌炽《藏书纪事诗》首创了有诗有传，综述藏书家渊源递嬗之独特体例，为士林所推重，缘是而续补者竞起仿效。其间以伦明《辛亥以来藏书纪事诗》、徐信符《广东藏书纪事诗》、吴则虞《续藏书纪事诗》、王謇《续补藏书纪事诗》等，与叶薯比肩。《辛亥以来藏书纪事诗（外二种）》就是汇集了上列伦、徐、王等三家的续作而成。之所以将这三家续作合编为一册，是考虑到这样几个因素：首先，是体例相同。“藏书纪事诗”这种体裁，为叶昌炽所首创。在撰写《藏书纪事诗》一书时，他采用诗和传相结合的形式，即为每位藏书家，咏七言绝句一首，后录各条文献，作为诗的注，实即藏书家之纪事及传，必要时殿以按语。其诗不注重文采，而重在概括描写该藏书家之精神；在注传中，则详细辑录了有关该藏书家的史料文献；而按语则为作者自己对文献的补充、考释及评论。收入《辛亥以来藏书纪事诗（外二种）》的这三种续补之作，基本上都采用诗、传相结合的形式。只是叶著的注、传均为辑录文献，而这三种续作则多为笔记，因其所记藏书家多为同时代人，笔记体更为方便，而且，很多记载就取材于作者与传主的实际接触，又多为外人所不知，所以甚为珍贵。
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