说起扬州八怪，不得不首先提到郑板桥；说到郑板桥，不由想起民间关于他的一个故事：话说郑板桥当年研习书法，到了废寝忘食、痴迷忘我的地步，白天伏案临摹列代名家墨宝不说，甚至到了晚上，还要在夫人的背上画来画去。一天，这位“难得糊涂”先生又把夫人的粉背当作书案，在上面练起了书法。夫人有些耐不住了，便说：“哎我说先生，你有你体，我有我体，为何老在我的体上画来画去？”郑板桥闻听此言，豁然大悟：是啊，列代书画名家，无不各有各的风格。为何总要模仿别人的字体，而不自成一体呢？自此以后，他摆脱了对前代书法大家的刻意摹写，锐意创新，将真隶与行楷融为一体，形成了自成一体的所谓“板桥体”。且不说时人称之为扬州八怪，“怪”就怪在他们个个自成一体的书画风格，即便是在日常生活中，他们都人人“怪”招百出，“怪”癖骇俗。因而在我国清代初期的书画艺坛上，汇聚为一簇闪耀着奇光异彩的艺术群星，开创了我国绘画史上崭新的画风。扬州八怪以极富创造性的艺术个性和精通诗文书画的盖世奇才，谱写出诗文书画惊世骇俗的动人乐章。他们精湛绝伦的艺术作品，已经融入了东方文明的传统基因，极大地丰富中华民族精神世界。我们之所以要编著这套《扬州八怪全书》，目的也就是要向世人展示扬州画派为传统文化所贡献的诸多绝世精品，与我们的民族文化有着怎样的血肉联系，以及对我们将来宏扬华夏文明会有什么样的启迪。“扬州八怪”所指是谁？对这个问题向来有不同的几种意见。不过一般都认为是郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方膺、罗聘这八个人。其实聚集在他们周围的还有高凤翰、华喦、杨法、陈撰等。这些人大部分出生在扬州，或者虽是外乡人，却长期寓居扬州，或以书画为生，经常往来于扬州，与当地画坛过从甚密。这些人以革新的主张、怪异的风格引领潮流，从而形成了所谓“扬州画派”这一特定的区域文化现象。这一画派的领袖人物当属郑板桥。
鄂公网安备 42010302001612号 