聊斋志异

　　《聊斋志异》是中国古典小说的珍品，这部短篇小说集在它创作之初便有人传抄，成书之后流传更加广泛。19世纪中叶传播到国外，已有英、法、德、俄、日等二十多个语种的译本。 《聊斋志异》很多故事曾在民间流传，保留着原始宗教的特点。在原始宗教观念中，灵魂被视为生命的本质，是各种事物生命活力的源泉，因此，《聊斋志异》在刻画各种狐妖鬼魅时，往往取其神而略其形，尤其那些转生和借他人之尸还魂的故事，这种倾向更为明显。《鲁公女》中的主角转生为卢户部女，《小谢》中的秋窜借蔡氏女之尸得以还魂，这两位再生之女和她们的前身相比，形貌迥异，是完全不同的两个人，但她们的灵魂却依然如故，并没有改变。她们都仍然得到自己爱恋对象的认可，并没有因为形貌的改变而影响两性之间的情爱。《莲香》中的李氏女鬼借富家女张燕儿之尸复生，还魂之后又逐渐改变形貌，恢复前身的模样。这则故事的情节尤为离奇，但它所表现的仍然是灵魂至重的观念，至于形貌的异同则是次要的

　　蒲松龄（1640-1715年），字留仙，山东淄川人。出身于书香门第，至其父亲蒲架弃儒经商。后家境衰落，生活清寒。他19岁参加科举考试，连中县、府、道的第一，人为秀才。但此后却屡试不第，直到71岁才援例出贡，五年后去世。他一生除当过江南宝应知县孙意的幕僚外，终身都在本乡设帐授徒。这样使他有机会大量接触下层民众、读书子弟和乡绅地主，了解他们的生活和情感。从20岁开始，他注意收集各类传说故事，据说他在大路边设置烟茗，邀请过客述奇说异，然后加以润饰创作（见邹弢《三借庐笔谈》）。按他自己话说：“才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编。久之，四方同人，又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益彩”（《聊斋自志》）。经过20多年苦心勤作，写成《聊斋志异》。