《道德经》的“道”有广义的和狭义的两种含义,广义的“道”是指宇宙万物的运动规律,狭义的“道”则专指治国之道,即治国的规律,也就是高尚品德。“德”就是做人的品德。“道德经”就是治国、做人的指南的意思。就整部《道德经》来说,可划分为“求进·抱负篇”、“爱人·律己篇”、“民主·无私篇”、“导民·反战篇”、“轻物·任人篇”、“人生·自叹篇”等六个部分,作者主要侧重于治国者应如何治国、如何修养品德的论述。老聃认为,治国者如何治国、如何修养品德,实际上就是一回事情。“无为”、“无事”、“弗居”这三点,既是治国的最好办法,也是治国者做人的高尚品德。有了高尚品德,就能自然地治理好国家;品德恶劣的人治国,只会给国家和治国者自己带来灾难。这是第一部反映中国农民对《道德经》的理解的著作。 《道德经新得》反映了人们对物欲与金钱套圈的冲破,激励着人们重塑“道”与“德”的希望,意味着人们对“道”与“德”的祈盼。 《道德经新得》不同于以往对《道德经》的注解,从一个全新的角度,精辟而又独到地诠释了《道德经》的内容,给人们一个全新的认识《道德经》的角度。