马克思主义宗教观的历史发展
两种自我的概念：东方的和西方的
当代虔敬中的超验之维
《自然宗教对话录》第十至十一章：一个汉语语境的解读
否定神学：德里达与伪狄奥尼修
从多元论到“对话的对话”——论雷蒙·潘尼卡的对话进路
亚洲教会：追随神秘模式还是效法统治模式?
无辜受苦与面见神圣：约伯记之诠释
奥古斯丁论法律
宗教经验对文化价值的影响——评释使徒保罗在大马士革路上的经验
彼得·贝格尔：“超自然者”的再发现?
尼西亚会议的宗教政治
寻找中西文化的“契合点”——简析丁光训的“三自”观
中印文化互动与隋唐的佛教创宗及学术文化
古印度佛教寺院经济形态探略
论都市佛教的人间性与现代性
中国佛教心性论的历史地位
论《金刚经》之“心”与慧能所领悟者不同
《物不迁论》哲学思维释辨
洪辩禅师行状考辨
僧肇解空对牛头法融的影响
李通玄的“三圣圆融观”初探
论支道林诗中的佛学思想
《太平经》的兴国广嗣术与合阴阳法
杜光庭的修道论思想初探
从文化精神到生活世界——道教文化影响的多元透视
《太平经》“三一为宗”天人思想析论
从“道”本体到“心”本体——论道教重玄学道本体的解构与重建
论唐代道姑李冶、鱼玄机诗文及其社会意义
《道德经》战争思想剖析
从自然到虚静——论先秦道家价值取向的转移
浅谈《黄庭经》对天人合一的探求
苏非主义在中亚：思想、历史与研究
清真寺在中国穆斯林聚居区的作用
对中国民间宗教的一般性探讨
试论浙江民间宗教信仰的特征与趋势
佛教对西南傩坛、傩戏的影响
魏晋南北朝三教发展大势
古代中国宗教的基本精神
魏晋南北朝三教论争所显示的文化哲学问题
提炼历史启示当代——评《西方宗教学名著提要》
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