自序
近代中国的文化民族主义
一、民族主义与文化民族主义
二、从“保教”、“存学”到“东方化”
三、“吾人之天职在实现吾人之理想生活”
四、文化民族主义:一柄双刃剑
中国近代历史的发展与反封建主义
一、洪秀全与封建君主专制制度
二、维新派超越了太平天国的农民领袖
三、孙中山革命派开创了正规意义上的新时代
四、不应苛求古人
欧战后中国社会文化思潮的变动
一、“西方的没落”与世界文化的对话
二、马克思主义者、西化派、东方文化派
三、“科学与玄学”之争的再认识
“中国本位”与“全盘西化”的论争
一、“十教授宣言”
二、“中国本位”与“全盘西化”的对立
三、一场远离真理的纷争
晚清国粹派的文化观
一、国粹、国学、国魂
二、“古学复兴,此其时矣”
三、“不类方更为荣,非耻之分也”
四、国粹派文化观的历史地位
学衡派的文化观
一、学衡派文化观运思的理路
二、“以发扬光大中国文化为己任”
三、“一方面吸收输入外来文化,一方面不忘本来民族之地位”
四、学衡派文化思考的得失
晚清国粹派论孔子
一、孔子是人;不是神
二、真孔子与假孔子
三、孔子评议
四、“五四”新文化运动的历史铺垫
晚清国粹派对中国古代学术史的探讨
一、将儒学归入诸子学研究
二、系统探讨古代学术变迁的大势
三、实事求是论清学
梁启超与新文化运动
一、反省现代性:一个新的思想支点
二、新文化运动的骁将:求同存异
三、殊途同归:归趋“整理国故运动”
四、梁启超在新文化运动中不失自己独立的地位
梁启超的爱国论
一、从《说群》到《爱国论>>
二、爱国与救国
三、爱国与“国民之自觉”
四、梁启超爱国论的特色与现代意义
刘师培的史学思想
一、通史致用:藉史助益革命
二、刘师培的新史学主张
三、刘师培新史学著作的价值
新人文主义与胡先□的教育思想
一、胡先□与新人文主义
二、以人文教育为核心的教育思想
三、改造中国教育体制的构想
四、胡先辅教育思想之局限
白寿彝先生的历史教学改革思想
一、历史教学改革应当服务于历史教育总的目的
二、“这件事情,关系历史系课程改革,甚为重要”
三、讲究教学方法和加强师资队伍建设
四、白先生教学改革思想的历史考察
道光朝的河政
一、“蓄清敌黄,渐复旧规,照常济运”政策的破产
二、“国家大利大害,当改者岂惟一河”
三、河政敝坏的严重后果
道光朝的漕政
一、漕弊积重难返
二、经世派与海运
三、畿辅屯田与改征折色之议
四、漕弊加剧了道光朝统治危机
张佩纶与马尾海战
一、清流健将
二、马尾海战失败的检讨
三、张佩纶难逃其咎
西、马尾海战与张佩纶的人生悲剧
中国近代史研究四十年
一、“十七年”中国近代史学科的形成与发屈
二、十年“文革”的曲折
三、新时期的新生面
四、几点思考