《互动调适与重构》以西北地区的四个省会（首府）城市西安、兰州、西宁、银川市的回族社区为重点，运用人类学、民族学、社会学、历史学的理论和方法，试图在国家和社会关系历史演变的宏观场域中，在大传统与小传统以及城市多元文化的互动中全面探讨城市回族社区及其文化的变迁。借鉴马林诺斯基对特洛布里恩岛的“库拉”制度的分析方法和理论、施坚雅的市场一区系空间理论、K。波朗尼的“社会经济整合模式”以及社会学的“社网图”结构理论，分析大分散的回族社会的网络结构，揭示回族社会“五维一体”的社区结构以及在“流动中建构的生存模式”的社会本质。在历史的纵轴上剖析回族社区在与国家、多元族群文化互动与调适中的历史形成及其文化发展、变迁。在现实的横轴上研究城市回族社区的地缘结构变迁及其由此带来的全方位的文化影响。显示出城市回族文化赖以生存生长的亚社会人文生态环境发生质性改变；社区内部非正式控制弱化，族群内的社会交往互动频度锐减，传统的回族社区中心——清真寺对民族的维系和整合力已大大弱化；传统回族社区的聚居型地缘结构解体，原有的都市回族文化传承、儿童社会化的文化生态已完全不复存在；“五维一体”的社会结构因聚居型地缘结构的解体而面临文化传承、创新、发展所必需的社会结构的重组。同时，社区的社缘变迁又以制度创新、发明、文化借用的方式弥补着由此带来的文化冲击、消耗，这种变迁漂浮在城市现代化的急流中呈现出自身难主沉浮而又不能随波逐流的艰难选择一一传统与现代化、现代化与汉化、现代化与西化，在这个充满张力、无序、解构、调适、重组的变迁过程中，都市回族社区正在以变应变中寻找着自身在流动的城市社会中的重新定位。城市化作为现代化的必由之路，回族注定要面对城市化过程中的散居的考验和经受文化传统向现代化转型的阵痛。传统的延续是现代化的前提和基础，因为传统的断流或传统的缺位，现代化就会成为无本之木，无源之水。然而，自在的传统如果没有主体的文化自觉，又必定是死水一潭，因此，以文化自觉的方式实现自身传统的现代化是城市社会中的回族穆斯林族群生存和发展的必由之路。
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