哲学门（总第十四辑）

论文
易经哲学中的“易”与“气：实存的本质和存在的五个秩序
牧隐李穑儒学思想的渊源与特点
朱熹和陆九渊之太极
阳明学派的早期型态——以徐爱思想为主线
消极自由与理性的局限
休谟的《自然宗教对话录》第十至十一章：一个跨文化的视角
走向太阳式的生活
宗教制度化及宗教哲学的二律悖反
“和谐”的哲学追问与宗教伦理的当代价值
论坛 维持根斯坦与现象学
维特根斯坦论现象学语言和现象学
《逻辑哲学论》的哲学的崩溃——维持根斯坦在1929年10月的思想文化
试论维特根斯坦的“现象学”问题所蕴涵的哲学意义
评论
弗里肖夫·舒昂的宗教多元论——兼议其苏菲主义思想渊源
藏传佛教经院学研究三书评介
评段德智对宗教本质的三重区分
书评
徐光无：《谶纬文献与汉代文化构建》
余欣：《神道人心——唐宋之际敦煌民生宗教社会史研究》
麦凯姆：《“述”者与“作”者：〈论语〉的中国注释者及注释》
于连：《经纬：中国的经典、想象力与文本秩序》
程志华：《困境与转型——黄宗羲哲学文本的一种解读》
章启群：《百年中国美学史略》
孙尚扬编：《汤用彤选集》
胡军：《知识论》
周伟驰：《奥古斯丁的基督教思想》
高宣扬：《福柯的生存美学》
帕托契卡：《身体、共同体、语言、世界》
约翰·萨里巴：《基督教对新时代运动的回应；批评性的评估》
书讯
欧阳康主编：《当代英美著名哲学家学术自述》
Dao：A Journal of COmparative Philosophy
陈波、韩林合主编：《逻辑与语言——分析哲学经典文选》
吉尔·德勒兹：《德勒兹论福柯》
卡尔·洛维特：《从黑格尔到尼采》
列维-斯特劳斯：《列维-斯特军斯文集》
迈克尔·达米特：《形而上学的逻辑基础》