中国北方民族萨满出神现象研究

　　《中国北方民族萨满出神现象研究》以中国北方民族萨满出神现象为主题。萨满出神现象是萨满教的基本问题之一，其本身又涉及若干问题。这些问题有的来自研究对象本身，有的则依据萨满教学术史而提出。萨满出神现象具有重要的学术价值，这既缘于萨满出神在萨满教宗教体系中具有体现萨满教的本质特征、实现萨满教的基本功能等重要意义，也与其在萨满教学术史上的地位有关。我国北方民族萨满教具有典型性，萨满出神形态亦如是。对我国北方民族萨满出神现象的系统考察，国内外学术界尚无先例，《中国北方民族萨满出神现象研究》首次对这一问题进行系统研究。引言。首先，从萨满出神现象在萨满教宗教体系和萨满教学术史上的地位以及国内外学术界对此问题研究的缺陷和不足等方面，阐述了本项研究的价值。阐明了萨满出神现象研究对于把握萨满教的特征，揭示萨满教神秘主义的本质和认识脱魂、附体现象的基本特征等方面的意义。其次，通过学术史的回顾，对国内外学术界关于萨满其人、出神术和萨满脱魂、附体论及萨满医疗等问题的研究概况进行了系列的梳理，对一些重要观点作了述评。第一章，萨满与出神现象综论。本章考察了萨满出神与萨满定义、萨满分类和萨满传承等萨满问题研究的关系。以学术批判的态度，提出在萨满定义的问题上，国外学者有片面强调萨满出神的地位，国内学者又往往忽略萨满出神因素的倾向，并通过对萨满要素的分析，提出了界定萨满的四个基本要素和自己的萨满定义。在综合考察我国北方民族萨满分类的基础上，提出萨满分类的标准，将中国北方民族萨满分为祭司型萨满、脱魂型萨满和附体型萨满三种类型。探讨了出神与萨满传承的关系。从国内外萨满出神相关术语的界定人手，指出这些术语界定和使用的利弊，并提出自己的见解。第二章，萨满出神的类型。本章根据中国北方民族萨满教的历史与现状，首次对中国北方民族萨满出神现象作学术分类，提出了适合北方民族萨满教实际的分类方法，又将萨满出神分为脱魂和附体两种类型，将萨满脱魂分为梦幻魂游和巫术飞翔两种类型，将萨满附体分为自主性附体和非自主性附体两种类型。在此基础上，分析比较了萨满脱魂和附体二者之间的特点和差异。对其中所涉及的“出神现象是历史现象还是生理现象”、“出神何者为本质性、根源性的现象”等萨满教理论问题，进行了讨论和回应。第三章，萨满出神的特征。出神现象具有跨文化性。在宗教领域、民俗仪式、群体活动、个人修持及文学艺术创作中，都有不同的表现形式。本章首先了考察了出神现象的诸种表现形式。在此基础上，讨论了萨满出神的特征。第四章，萨满出神的成因。宗教体验的成因问题向来为学者们所关注。本章以丰富的第一手资料，从萨满的个体因素、社会因素两个层面讨论了萨满出神的成因及其关系，考察了萨满生理心理特质及其在脱魂、附体过程中的特殊作用；同时，从萨满教观念、群体意识、氏族组织和萨满传承训练等方面，论述了社会因素对萨满脱魂、附体行为及体验的影响和制约作用。认为萨满的个体因素、社会因素是萨满出神成因的两个重要因素，二者缺一不可，相辅相成；并从音频效应、舞蹈导引、药物致幻、氛围催发四方面具体分析了萨满出神的诱发因素。第五章，萨满出神的功能。本章从宗教功能的视角，对萨满出神与其所属氏族组织的关系作历时性考察，阐明了其在不同的历史时期具有的不同的社会作用。重点论述了萨满出神的积极作用，如解除群体危机的功能、实现身心平衡的功能、增强群体凝聚力的功能、确立氏族神系的功能，等等。同时，对萨满出神的负面作用也作了说明。第六章，萨满出神特异现象解析。在出神状态下，萨满表现出一系列异常行为。对这些现象的解说可谓众说纷绘，莫衷一是，不仅成为学术论争的焦点，也是人们认识混乱的根源。本章运用心理学、生理学、宗教学的方法，依据大量的实证资料，对萨满出神状态下的人格转变、能见鬼神、超常行为等现象作了较为全面的考察，并加以科学的解析，揭示了其中的原理和奥秘。

　　郭淑云　女，汉族，1958年生，吉林永吉人，教授、学博士，吉林省高校人文社会科学重点研究基地长春师范学院萨满文化研究所所长，《萨满文化研究》主编。主要从事中国北方民族萨满文化研究。曾主持国家社科基金项目《满族史诗〈乌布西奔妈妈〉研究》等研究课题6项。出版了《原始活态文化——萨满教透视》、《活着的萨满——中国萨满教》（合著）、《萨满文化论》（合著）、《多维学术视野中的萨满文化》等著作。在《民族研究》、《世界宗教研究》、《社会科学战线》等刊物上发表学术论文近70篇。研究成果曾获省政府社会科学优秀成果二等奖、中国民间文艺山花学术著作一等奖项奖励。