《文心雕龙》书名含义及全书的理论构成/1一、《文心雕龙》书名的含义/1二、《文心雕龙》的著述性质/11三、《文心雕龙》文论体系的二重性建构/17《文心雕龙》的文学本原理论/23一、文学本原理论的提出/23二、文学本原论与文艺本质及功用观/31三、《文心雕龙·原道》的文学本原论/37《文心雕龙》的文学理论纲领/52一、什么是“文之枢纽”?/52二、“文之枢纽”五篇篇旨及内在关系/57三、“文之枢纽”的理论归结点/70《文心雕龙》的文章体制研究/78一、原始以表末/79二、释名以章义/83三、选文以定篇/85四、敷理以举统/87五、刘勰文体研究的历史继承性/89六、刘勰论文体侧重文学创作规律的总结/95《文心雕龙》的创作思维论/100一、“神思”的形象思维本质/100二、《神思》“虚静”说/109三、“神思”论的理论新贡献/117《文心雕龙》的文学特征论/127一、刘勰以前对“文”及文学的认识/128二、文学创作的思维方式/132三、形象创造的表现手法/136四、以少总多的形象意蕴/145《文心雕龙》的文学风格论/151一、因性立体的风格生成论/15l二、体类万殊的风格形态论/156三、即体成势的体势风格论/160四、体因名理的文体风格论/164五、文随世变的时代风格论/168《文心雕龙》“风骨”论的美学思想/173一、“风骨”的美学释义/173二、“风骨”与“风格”/184三、“风骨”与“养气”/190四、“风骨”与“建安风骨”/196《文心雕龙》的文学“通变”论/201一、文体规格与通变法则/202二、“宗经”观念与文学“通变”/207三、古今关系与文学的历史发展/212四、雅俗关系与文学风格的演变/215五、文学通变的原则和方法/218《文心雕龙》的“情采”论/222一、“情采”范畴与创作——“主客体”的对待关系/222二、“情采”范畴在书中的具体应用/227三、“情采”论的理论纲领作用/237《文心雕龙》论文学语言的形式美/241一、宫商谐适的音律美/242二、均比双辞的对整美/247三、字体筑型的文面美/252四、体道宗经的素懿美/258《文心雕龙》论文学与现实的关系/263一、作家创作的感物而动/264二、文学风貌的时代特特征/270三、文学发展的依时递变/280《文心雕龙》的文学赏评论/286一、文学赏评的宗旨/287二、文学赏评的方法/292三、文学批评的标准/296四、批评者的主观立场/300五、批评鉴赏的主体条件/304《文心雕龙》的作家修养论/308一、作家的政治器识/308二、作家的道德心胸/313三、作家的学识积累/317四、作家的艺术修养/321后记/325