禅：通向绝对本体

绪论
第一章 禅的意识形态
第一节　人的意识与绝对本体
第二节　如来藏与阿赖耶识
第三节　禅者的信仰
一　“万法唯心，心外无法”的唯心主义
二　如来藏缘起理论
三　即心即佛——见性成佛
第四节　灵魂与轮回主体
第二章　禅的真谛
第一节　自我与自我意识
第二节　开悟与顿悟
第三节　泯灭自我见性成佛：与如来藏契合为
一　泯灭自我
二　以如来藏为主人公
三　与“自我意识”相关的著名公案
四　成佛——“泯灭小我成就大我”
第四节　成佛后——如来藏本体境界
一　“意识分离，凡圣隔绝”
二　成佛禅者的肉体与如来藏圣界意识的关系
三　成佛禅者的如来藏圣界意识
四　黄龙三关
五　空寂枯寒的如来藏本体境界
六　如来藏本体境界——三摩地
七　如来藏本体境界——禅师描述的奇妙景象
八　半真半假的“三摩地”——“瞥见”
九　保任之道
第五节　禅的生死观
第六节　禅定修证之道
第三章 当代禅学批判
当代禅学批判绪论
第一节　当代日本禅学批判
一　简评《通向禅学之路》(铃木大拙)
二　简评《中国禅学思想史》(忽滑谷快天)
三　论阿部正雄的“真我”理论
四　评松本史郎的“如来藏思想不是佛教”
第二节　当代中国禅学批判
一　从傅伟勋先生的文章谈有关禅学问题
二　评《中国禅思想史》(葛兆光)
第四章　《碧岩录》公案试解
有关《碧岩录》的诗联解说
后记