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礼乐文化与中国文论早期形态研究

礼乐文化与中国文论早期形态研究

定 价:¥38.00

作 者: 夏静 著
出版社: 中华书局
丛编项: 中华文史新刊
标 签: 民俗风情

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ISBN: 9787101058765 出版时间: 2007-09-01 包装: 平装
开本: 16 页数: 281 字数:  

内容简介

  考察中国文学思想发展史可以看到,文学观念的形成和演进,一方面来自于文学内部的传承,另一方面,更受制于思想传统的强大控制力量,尤其在文学观念尚未独立的先秦两汉时期。这是许多重要文论命题的原生时期,文学思想的形成走的是一条没有外来文化影响的原生化道路,这与魏晋以后所呈现的多元并进的发展形态是完全不同的。文学观念最初作为文化思想的附庸而发端,历经了由广义到狭义、由素朴到精致、由文学外部到内部、由无意为文到有意为文的发展过程。因为这些文论命题都是适应其时的历史文化情境而生的,因此,对文论思想所依存的历史文化情境的嘹望,就相当重要了,而这个历史语境,就是礼乐传统。 礼乐传统是中国古代思想文化之精义所在,影响了自三代以来社会政治生活的方方面面,逮至儒学思想浸淫的当代“儒家文化圈”,在制度和心理层面上,仍然具有相当的影响力。礼乐传统涵盖了从典章制度到精神信仰的各个层面,无论是外显的联系如政教的典仪节文,还是内隐的联系如心理的“六艺”之教,均为礼乐文化之载体。礼乐概念具有非常宽泛的含义,抽象而言,上则表现为天道的变化,下则反映万事万物的发展规律,中则体现为人事变化的法则。具体而言,涵盖了社会的观念心态、风俗习惯、典章制度、名物器具以及个体的行为规范、道德教化等各个层面,几乎囊括了古代社会生活的一切领域,构成了中国古代文明的重要组成部分以及后世思想文化发展的母体。从这个角度,我们可以视中国古代文化为礼乐的产物,文学思想自然也不例外。

作者简介

  夏静,女,1969年生,上海人,中国社会科学院文学博士,现在首都师大学文学院博士后流动站从事研究工作,多年来致力于中国传统文化与文学思想的相关研究,在《文学评论》、《文学遗产》、《中国文化研究》等博物发表论文多篇。

图书目录

前言
第一章 礼乐研究述论
第一节 旧学时期
第二节 新学时期
第三节 本书研究的内容、方法
第二章 礼乐之思想谱系
第一节 “三才”论
第二节 阴阳五行论
第三节 文论之维
第三章 礼乐之知识谱系(上):乐
第一节 乐源论
第二节 乐之意识形态品格
第三节 乐教与中国文化精神
一 乐教之为“六艺”先
二 诸子乐教理想
三 以雅为正
第四章 礼乐之知识谱系(中):礼
第一节 礼源论
第二节 礼之宗教品格
第三节 礼教与中国文学精神
一 礼教之人文化成意义
二 宗法伦理与中国文学精神
三 情性与中国文学精神
第五章 礼乐之知识谱系(下):诗
第一节 诗源论
第二节 诗之政教品格
第三节 诗教与中国文论精神
一 孔子诗教及若干范畴
二 汉代诗教对文论影响
第六章 礼乐发展与思想文化之演进
第一节 礼乐发展三阶段
一 “制礼作乐”
二 “礼坏乐崩”
三 “礼乐复兴”
第二节 礼乐背景下的学术传统
一 诸子之学
二 “六艺”之学
第三节 礼乐背景下的历史传统
一 鉴识与承传
二 三代情结与复古思维
第七章 礼乐之思维构型——象
第一节 象之渊源
第二节 “象喻”思维
第三节 象与中国文论传统
一 文源于象
二 以象比德
三 象之元范畴意义
第八章 礼乐之文化基因——文
第一节 文之渊源
第二节 “尚文”意识
第三节 文质与中国文论传统
一 文质三论
二 文质之元范畴意义
第九章 礼乐之精神品格——和
第一节 和之源流
第二节 “尚和”思维
第三节 中和与中国文论传统
一 “尚中”意识
二 中和之义
三 中和之元范畴意义
结语
参考文献

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