物性论

　　《物性论》为读者带来一个警告：它是想改变你的生命。许多作者相信他们的著作将使读者感到一个真实的冲击，但是很少会想象到这种野心给读者所带来的变化。……想象一下，有满足之感，并想得到一个可靠的对宇宙的理解以及生存的自然规律，从而再没有对突如其来不愉快的惊讶，没有怪物从我们的无知的阴暗角落向我们发动攻击，而现在整个宇宙为自然规律的知识所照耀。想象没有权力、金钱、爱情甚至生命本身的野心。你应放弃所有的这些东西，一滴眼泪也不掉。你应当享受生命已经给了你的，而不应先追求这以外的东西。你应保持安详、满足和智慧。在《物性论》的末尾，卢克莱修说，你也应有像这样的一个生命。因此，这首诗并不是为炫耀其深奥聪明的观念的一部枯燥的哲学论著，更不是一位疲惫的诗人，碰着一个问题专注于把希腊哲学用拉丁诗体来表示出来。《物性论》是邢其毅院士向往已久的一部名著，他的翻译工作始于其87岁高龄。《物性论》是院士从一个化学家的角度奉献给读者的最后一部译著。

　　台塔斯·卢克莱修·卡鲁斯（Titus Lucretius Carus）一定是在公元前100年之后出生，并且可能在他的诗篇被世人所知的公元前55年之前就已经仙逝了。我们对他的生平几乎一无所知。他是罗马公民，而且是杰出的罗马政治家盖阿斯·明米佑（Gaius Memmius）的朋友，他的诗篇被西塞罗（Cicero）赏读和赞美。圣·哲罗姆（St Jerome）的故事中记述了卢克莱修的死因，但尼生（Tennyson）使之流传于世：卢克莱修喝了春药而发疯，最终自己结束了生命，但其死因的真实性值得怀疑。