自序
一、总论
建构马克思的实践唯物主义哲学体系
论马克思对哲学的扬弃
“自否定”哲学原理
中国20世纪对马克思主义哲学的接受与发展
二、 实践唯物论的人学解
马克思对“自我意识之谜”的解答
人的本质力量与移情
费尔巴哈“人的本质”试析
人学实践论美学纲要
马克思的人学想象学思想
三、 实践唯物论的现象学解
胡塞尔现象学中国艺术的意义
对“价值”本质的一种现象学解
“柯尔施问题”的现象学解——兼与徐长福先生商讨
关于美和艺术的本质的现象学思考
什么是艺术作品的本源——海德格尔与马克思美学思想的一个比较
四、实践唯物论的感性学解
补上“实践唯物论”的去缺环——论感性对客观世界的本体论证明
艺术发生学的哲学原理
审美心理学的哲学原理
析“最美的音乐”——兼及马克思与费尔巴哈美学观的异同
艺术作品的永恒性——马克思、海德格尔和当代中国文学
五、实践唯物论的方法论
辨证逻辑的本质之我见
第三只眼看“黄、马之争”——兼论辨证逻辑与形式逻辑的关系
哲学史方法论新探
论“历史感”——现代解释学方法的启示
从《家庭、私有制和国家的起源》
与《资本论》的比较看科学的方法论
六、经典重读
劳动异化及其根源
马克思论“存在与时间”
“三层楼说”的误区与艺术的定位
重审哲学基本问题
实践唯物论的三重根——马克思《巴黎手稿》的再解读
七、反思与评论
中国百年西方哲学研究中的十大文化错位
对中国百年西方哲学研究中实用主义偏向的检讨
舒远招主编《马克思主义哲学概论》评介
哲学史研究中的方法论典范——《德国古典哲学逻辑进程》简介
一个时代的哲学备忘录——读冯契先生《智慧说三篇•导论》
什么是新实践美学——兼与杨春时先生商讨
评美学上的厌食症——答杨春时先生
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