三礼用诗考论

序
第一章 “三礼”用诗与用诗时代
　一 “三礼”作者与成书年代
　　（一）《周礼》
　　（二）《仪礼》
　　（三）《礼记》
　二 “三礼”的文学价值及其文学史意义
　　（一）礼的实践与中国文学的早期形态
　　（二）礼典用诗与中国文学的理性精神
　　（三）礼的象征与早期文艺思想
　　（四）礼与乐论及诗论的产生
　三 “三礼”用诗与“三礼”用《诗》
　　（一）“三礼”用诗：“礼”的诗化
　　（二）“三礼”用《诗》：“诗”的礼乐化
第二章 礼与诗、乐关系的历史演变
　一 “神人以和”：礼、乐　　（诗）关系的历史渊源
　　（一）伐鼓救日与日神祭礼
　　（二）笙竽交和与祈雨祭礼
　　（三）歌舞祀神与图腾祭礼
　　（四）原始乐舞与生殖崇拜祭礼
　二 “礼”藏于“乐”：礼与诗、乐关系的形态原型
　　（一）文字学意义上的礼乐关联
　　（二）“荐之上帝，以配祖考”：乐的宗教祭祀功能和古礼的原型形态
　　（三）“绝地天通”：事神方式和观念的转变
　　（四）古礼观念的确立：从“乐”中分化出来的“礼节”和“仪节”
　三 从“诗乐”到“乐诗”：“礼”与《诗》、“乐”关系的角色演变
　　（一）礼乐制度的确立——仪式乐歌的鼎盛期——《诗》从属于“乐”
　　（二）周王朝的衰落——“变风”、“变雅”入《诗》——对“诗乐”隶属于仪式的有力冲击
　　（三）春秋时代的“赋诗”、“引诗”——《诗》、“乐”关系的重大转变——“乐”从属于《诗》
　四 古乐的消失与《诗》的儒学化
　　（一）以古乐消失为标志的文化转型
　　（二）孔子论《诗》与《诗》的儒学经典化
第三章 宗周“雅乐”与礼乐文明的诗学意义考察
　一 夏、商文化与“雅乐”制度的滥觞
　　（一）“雅”义溯源
　　（二）夏代乐舞与“雅乐”
　　（三）殷商乐舞与河洛殷音乐文明
　二 周代礼制的嬗变与雅乐内涵的变化
　　（一）礼乐制度的形成与宗周雅乐体系的确立
　　（二）周王室东迁与“雅”义的扩展
　　（三）雅乐的衰退与新声的崛起
　三 “三礼”雅乐的艺术构成
　　（一）“五礼”与乐的谐配
　　（二）乐官制度与大司乐机构
　　（三）乐器与乐队编制
　四 雅乐的时间和空间意义
　　（一）夷夏东西：雅乐的地域流播和空间意义
　　（二）雅俗互转：雅乐的发展节奏和时间意义
第四章 周代礼典制度与《诗》的传播和接受
第五章 燕飨礼仪与春秋时代的赋诗风气
第六章 “礼义”的发现与《孔子诗论》的理论来源
附录
　《周礼》用诗表
　《仪礼》用诗表
　《礼记》用诗表
参考文献
后记
补记
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