八仙文化与八仙文学的现代阐释

序
上篇
八仙考论
八仙补考
八仙传说
关于八仙传说
八仙考
八仙故事形成的社会历史原因和影响
八仙传说探源
读《八仙考》后记
八仙考补
八仙故事的传播和“上中下”八仙
八仙信仰及庙宇考略
金墓八仙砖雕丛探
略论八仙传说
八仙演化成行业祖师
18世纪朝鲜时代所表现的中国八仙
吕洞宾和八仙——引人进入神圣的世界
中篇
吕祖诗解
《钟吕传道集》与内丹思想
《全唐诗》误收诗考(节录)
钟离权生平事迹略考
塔营子古城“吕洞宾造像碑”为金代文物考
吕洞宾与永乐宫纯阳殿壁画
吕洞宾圣像绘画的形式问题
吕洞宾神仙信仰溯源
吕洞宾考辨——揭示道教史上的谎言
吕洞宾著作考略
张果考
试析张果内丹道的思想奥秘
道教内丹学的研究价值及钟吕丹派的基本特征
钟、吕内丹道及其特色
南宋时期的吕洞宾信仰
药签与吕祖药签初探
张伯端对钟吕内丹思想的继承与发展
全真教与民间信仰之间的相互作用：以永乐宫为例
吕洞宾与全真教——以清朝湖州金盖山的事例为中心
《道藏辑要》和蒋予蒲的吕祖扶乩信仰
《太乙金华宗旨》的成立与变迁——以诸版本之序、注所述为线索
下篇
元杂剧里的八仙故事与元杂剧体例
谈元代神仙道化剧与全真教联系的问题
《蓝采和》年代考及史料价值
北宋文献中的吕洞宾
于虚见心的洞宾倚剑唱
汤显祖《邯郸记》的道化思想和明代中叶以后之社会
卢生和宇文融的仕途：邯郸道中的历史与虚构
韩湘子故事的源流
八仙戏曲作品考述
《吕纯阳三戏白牡丹》的原作、改编和成书年代
评道教小说《韩湘子全传》
八仙小说的渊源暨嬗变
《吕洞宾飞剑斩黄龙》考证
俗曲说唱道情的主要传统曲目
八仙在台湾扮仙戏中的现况
山东民间皮影戏《八仙过海》初探
《卖花记》的来龙去脉——明初南戏、说唱、传奇
吕洞宾传说考
吕洞宾形象论——从剑侠谈起
吕洞宾黄粱梦传说考论
南宋文学中之吕洞宾传说
谈《神仙会》的修道思想
明代文学中的吕洞宾形象
关于《纯阳帝君神化妙通纪》所表现出的全真教特征
二十世纪国际八仙研究论著索引
后记