中西哲学合论

序言
编者序
第一编 西方古典哲学
哀希腊
希腊悲剧与悲剧哲学
柏拉图论灵魂
柏拉图《酒筵》语录的爱取观
人性与道德——综论西方文化的理论与事实
第二编 西方现代哲学
西方文明转变的新契机
怀特海论时问
怀特海自然哲学中“事”与“相”
日耳曼人的灵魂
后现代破坏主义哲学
第三编 中西哲学
哲学究竟是什么?
哲学智慧之通路
中国悲剧与希腊悲剧
西方人道危机与中国人的基本信念
西方虚无主义与中国哲人的基本信念
晚近中西哲学之相互影响
《易经》与怀特海
哈佛与“中国之研究”
第四编 思想点滴
中西哲学
1．音乐、哲学与生命
2．事实的真理
3．哲学所求者智慧
4．哲学与科学
5．哲学之目的
6．论时间
7．形上之知乃佛慧也
8．三种圆融哲学
9．东西方圣人
10．民族智慧两大高潮
11．孔老为接生婆
12．“极的哲学”之圆融与绝对
13．吊诡非吊诡
14．戴东原的至理名言兼论宋之理学
15．“感”与“情”
16．神不灭论
17．如何求善知识
18．文艺界人格分裂症
19．学问与事功
20．智慧与文化
21．为圣
22．对于世界三种差别态度
23．比拟五种昆虫宇宙观
24．西方哲学与神学
25．文化便是象征主义
26．柏拉图之理型世界
27．康德哲学之未尽善
28．黑格尔之辩证学
29．西方之唯实主义与唯用主义
30．英语民族之功利主义
31．西方现象学之无成就
32．西方语言学家之失
33．西方质碍哲学
34．西方分析哲学反对形上学所持之理由
35．谈真知与西方真理论
36．西方现代逻辑之滥觞
37．再谈西方逻辑——逻辑是什么
38．西方哲学上两分法之弊害
39．西方哲学上演绎法与辩证思考
40．后现代主义研究草案
佛学与西方神学
1．华严与西方新神学
2．西方新神学之派别及中国人之佛教
3．中国典籍中“天”之不同意义及西方各种上帝观
4．西方上帝观及佛教
5．理与事之相即相入
6．杜顺和尚言“悲智相导”
7．李通玄与智俨
8．吉藏于《华严游意》中征引名言
9．沙门法藏与西哲怀特海
10．怀特海的上帝观
11．哈特洵之缺失
12．十心忍行之德
　　13．悲智与悲切
　　14．悲切与悟彻
　　15．圆融便是兼顾
　　16．圆融具机体性
　　17．观照与互摄
　　18．一切缘起之单元
　　19．缘起最深意义
　　20．“有”便是“易”
　　21．“善业”非“业惑”
　　22．迷信
　　23．小乘教不足学
　　24．道德与佛性
　　25．时间、空间与佛智
　　26．一念三世
　　27．大乘佛教与三缘起论
　　28．由“纯想”而及于“无住心”
　　29．涉空
　　30．“空”、“断灭空”、“顽空”
　　31．事事圆融及简论康德哲学
　　32．欧阳竞无之失言
　　33．唯识宗订论
　　34．沈子培(曾植)先生“不坏世法”说
　　35．沈子培先生言“变易生死”有四
　　36．日人高桥误解《心经》
　　37．世出世
　　38．论“因果决定”与“因果报应”皆不尽善
　　39．佛语与爱因斯坦之名言
　　40．“唯识”与“一心”
　　41．“观法唯心”可乎?
　　42．心同此理：因明、三段论法、墨辩
　　43．“如来藏”与“阿赖耶藏识”
　　44．因缘与理性
　　45．成自在智图解
　　46．莲华宝藏世界(华藏世界)
　　47．《华严经》乃“佛国演义”
　　48．世间
　　49．五种中道
　　50．十种无碍
　　51．龚定盒先生评禅宗箴言
　　52．佛智与世俗智之圆融
附录
　南京中大最后哲人：程石泉先生
　与程石泉教授一席谈
索引