孙子在其十三篇兵法中,除力陈“治道”、“治计”、“治谋”、“治形”、“治势”、“治变”、“治交”七治之外,复提出“治气”、“治心”、“治力”三治之法。初视之,治气、治心固为形而上之学,治力则为形而下之学;深究而穷极其用,则力亦有“有形之力”与“无形之力”存乎其YB71善为将春,除神于“治气”、“治心”之外,尤必善于“治力”,善于“治无形之力”,方为上之又上者也。此十治之法,千古来无人指出,实则乃欲为名将者,概宜深参而详究之。体其无形而用其无极,变而通之,神而化之,则其法与其用,不可胜穷矣!世之言孙子兵法与注释之春众矣,未有及于此“十治”之法,及特重于“治道”、“治心”、“治气”等无形之用春!此所主论,实开千古来前人未开之口,下千古来前人未下之笔!