少儿论语100句：请最伟大的老师教孩子做人

孔子谈学习
少儿朋友，“学习”一词来自孔子所说的“学而时习之”这句话。孔子本人就是个非常爱学习、非常善于学习的人，所以他成了一位非常了不起的人物。
孔子不但自己善于学习，还善于指导别人学习。他直接教过的学生有3000多名，其中贤者72名。他间接教过的学生更是数以亿计，他们就是中国一代又一代学子。其中有许多人成了明君良相、能臣名将、清官廉吏、志士仁人或鸿儒俊才。若把这个名单列出来，恐怕篇幅比本书还要长，我们只看两个典型的例子：宋朝第一位宰相赵普以“半部《论语》治天下”；最后一位宰相文天祥有首名为《过零丁洋》的诗，末两句是我们熟悉的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，而头一句则是“辛苦遭逢起一经”，这个“一经”指的就是《论语》。
现在，我们请孔子也指导一下你们的学习，这将有助于你们成为德才兼备的人才。
1． 学而时习之，不亦说乎
2． 温故而知新，可以为师矣
3． 学而不思则罔，思而不学则殆
4． 攻乎异端，斯害也已
5． 知之为知之，不知为不知，是知也
6． 学如不及，犹恐失之
7． 三人行，必有我师
8． 敏而好学，不耻下问
9． 以能问于不能，以多问于寡
10． 古之学者为己，今之学者为人
11． 君子食无求饱，居无求安
12． 知之者不如好之者，好之者不如乐之者
13． 小子何莫学夫诗
14． 朽木不可雕也
15． 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣
16． 不怨天，不尤人，下学而上达
17． 往者不可谏，来者犹可追
18． 百工居肆以成其事，君子学以致其道

孔子谈做人
从上篇我们了解到，孔子所说的学习，既指学习文化知识，也指学习做人的道理。相比之下，孔子关于学习做人的道理谈得颇多，而关于学习文化知识则谈得较少。这倒不是因为他认为学习文化知识不重要，而是因为他认为学习做人的道理更重要。
而且，他还认为：学习做人的道理很重要，按照所学到的道理去做更重要。
学了很多却不照着做又有何益？倒不如学一点就照着做一点更见成效。
19． 我欲仁，斯仁至矣
20． 苟志于仁矣，无恶也
21． 见善如不及，见不善如探汤
22． 过而不改，是谓过矣
23． 岁寒，然后知松柏之后凋也
24． 执德不弘，信道不笃
25． 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
26． 德不孤，必有邻
27． 巧言乱德。小不忍则乱大谋
28． 觚不觚，觚哉!觚哉
29． 吾日三省吾身
30． 不迁怒，不贰过
31． 人而无信，不知其可也
32． 见贤思齐焉，见不贤而内自省也
33． 道听而涂说，德之弃也
34． 毋意，毋必，毋固，毋我
35． 仁者先难而后获，可谓仁矣
孔子谈知人
我们不但自己要好好做人，还要好好了解别人是怎样做人的，即要“知人”。
如果不“知人”，就会产生许多危害：
（1）容易使自己误解、委屈乃至伤害别人；
（2）容易使自己错过该学习、该结交的人，从而失去学习和提高的机会；
（3）容易使自己交上趣味低俗、道德败坏的人，从而受到他们的污染；
（4）容易使自己受到坏人的欺骗、迷惑和坑害。
可见，“知人”是何等重要。本篇介绍一些关于如何知人的知识和方法。
36． 不患人之不己知，患不知人也
37． 巧言令色，鲜矣仁
38． 狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣
39． 不知言，无以知人也
40． 听其言而观其行
41． 视其所以，观其所由，察其所安
42． 众恶之，必察焉；众好之，必察焉
43． 不如乡人之善者好之，其不善者恶之
44． 性相近也，习相远也
孔子谈君子与小人
少儿朋友，所谓“君子”、“小人”，虽然不完全等同于你们常说的“好人”、“坏人”，但在很大程度上类似，所以你们姑且以此视之。
孔子曾多次对比过君子、小人在同样情况下的不同表现，本篇将这些话辑录出来，以帮助你们更好地学习知人：看看什么样的人是好人、什么样的人是坏人。
同时也帮助你们更好地学习做人：要向好人的做法看齐，以坏人的做法为戒。
45． 君子上达，小人下达
46． 君子求诸己，小人求诸人
47． 君子喻于义，小人喻于利
48． 君子坦荡荡，小人长戚戚
49． 女为君子儒，无为小人儒
50． 君子周而不比，小人比而不周
51． 君子和而不同，小人同而不和
52． 君子泰而不骄，小人骄而不泰
53． 君子成人之美，不成人之恶。小人反是
54． 君子固穷，小人穷斯滥矣
55． 小人之过也必文
56． 君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也
孔子谈待人
学习做人、学习知人是学习待人的基础：做人正了，才能以正确的态度对待别人；知人明了，才能以正确的方式对待别人。
孔子思想中，最重要的一个概念是“仁”。我们看，“仁”是由“人”、“二”两字组成的，因而“仁”指的是两人之间，指的是人与人之间应该如何相待。
孔子说“仁者爱人”，即人与人之间应该以爱心、以善意相待。
但爱心、善意的给予并不是盲目的，应该在知人明的基础上对不同的人采取不同的对待方式。
但基础的基础还是做人：只有做人正的人才不会以坏心、以恶意待人。
我们要在做人正、知人明的基础上学会待人，学会处理人际关系。
57． 己所不欲，勿施于人
58． 己欲立而立人，己欲达而达人
59． 以直报怨，以德报德
60． 躬自厚而薄责于人，则远怨矣
61． 不念旧恶，怨是用希
62． 放于利而行，多怨
63． 周急不继富
64． 无求备于一人
65． 不以言举人，不以人废言
孔子谈交友
孔子将朋友分为两种：益友和损友。交上益友，会在做人、学习及生活等方面对你有很大帮助；而交上损友，则会在以上各方面给你带来很大损害，甚至会使你走上邪路，因而选择跟什么样的人交友非常重要。
人不可无友，但更不可有损友，而必须交益友。
对于容易受他人影响的少年儿童来说，更不能交损友，更需要交益友。
66． 友直，友谅，友多闻，益矣
67． 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也
68． 道不同，不相为谋
69． 里仁为美
70． 爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎
71． 忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉
72． 朋友数，斯疏矣
73． 以文会友，以友辅仁
74． 群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉
75． 匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之
76． 有朋自远方来，不亦乐乎
孔子谈说与做
有人说“人生在世，吃穿二字”，这未免太低俗。我们吃也好、穿也好，以及喝也好、睡也好，都是为了维持我们生命的存在。维持我们生命存在的目的，则是为了进行我们生命的活动，而我们生命活动中的最主要两项就是“说”与“做”，因而应该说“人生在世，说做二字”。
许多少儿朋友都有这样的苦恼：我怎么老是说不好呢？我怎么老是做不好呢？其实，不光是你们，连我们许多成人都有这样的苦恼。
现在，就让我们一起来聆听孔子是如何谈说与做的。
77． 辞达而已矣
78． 时然后言，人不厌其言
79． 知者不失人，亦不失言
80． 君子耻其言而过其行
81． 为之难，言之得无讱乎
82． 先行其言而后从之
83． 其言之不怍，则为之也难
84． 君子欲讷于言而敏于行
85． 以约失之者鲜矣
86． 临事而惧，好谋而成
87． 不曰“如之何，如之何”者，吾未如之何也已矣
88． 三思而后行
89． 过犹不及
90． 工欲善其事，必先利其器1
91． 欲速，则不达；见小利，则大事不成
92． 力不足者，中道而废。今女画
93． 人无远虑，必有近忧

孔子谈孝与礼
“孝”与“礼”是孔子特别重视的、并与少儿朋友密切相关的两个问题。
孝敬父母，就是爱父母。一个人如果连自己的父母都不爱，他还能爱谁呢？他还值得谁爱呢？
“礼”在孔子思想中的含义非常丰富，也非常复杂，少儿朋友可以暂且先理解为礼貌。孔子说“不知礼，无以立也”，不懂得礼貌，就无法立身处世。
所以，“孝”与“礼”是关乎一个人能不能被人们所接受的两个问题。
94． 孝弟也者，其为仁之本与
95． 父母唯其疾之忧
96． 父母在，不远游，游必有方
97． 父母之年，不可不知也
98． 不知礼，无以立也
99． 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动
100． 文质彬彬，然后君子