论国学

　　文化传统的更新与重建，是民族文化血脉的沟通，如同给心脏病患者做搭桥手术，那是要慎之又慎的。中国作为世界四大文化圈之一的文明古国，其古代文明的灿烂辉煌有目共睹，但中国的近代文明却落在了西方的后面，现代性赖以生存的科技革命，中国没有发生。原因何在？这道据说是“李约瑟难题”，本书作者提出了自己的看法。国学是一个历史的概念。清末民初，20世纪头一二十年，东西方文化冲突剧烈，传统和现代的整合漫无头绪，当时第一流的知识人士如章太炎如梁启超如胡适之，遂倡国学以激发种性的文化自觉。回观整个20世纪，如果有国学大师的话，章太炎先生独当之无愧。王国维以51岁的盛年自杀于颐和园鱼藻轩，80年后的今天仍是中国现代学术的未解之谜：作者缕析斯人精神世界的十重矛盾，试图为其结局追寻种子熏习的宿因。陈寅恪从根本上说是一位贵族史家，明乎此，我们方有可能对他的立身行事表一种了解之同情。马一浮的学问已经化做了自己的血脉，并且经过化合再造，也可以说他的血脉就是圣贤的血脉。

　　刘梦溪，1941年生，中国艺术研究院中国文化研究所研究员、所长；《中国文化》杂志创办人，主编。研究方向为文化史、明清文学思潮和近现代学术思想，近十年出版的主要著作有： 《传统的误读》（河北教育出版社，1996）、《红楼梦与百年中国》（河北教育出版社，1999，中央编译出版社，2005）、《学术思想与人物》（河北教育出版社，2004）、《庄子与现代和后现代》（河北教育出版社，2004）、《陈寅恪与红楼梦》（中央编译出版社，2006）、《情问红楼》（广西师范大学出版社，2007）、《中国现代学术要略》（三联书店，2007）。 另有《陈寅恪的学术创获和研究方法》、《陈寅恪学术思想的精神义谛》、《陈寅恪的家学渊源与晚清胜流》、《王国维的诸种矛盾和最后归宿》、《马一浮的学术精神和学问态度》、《马一浮的佛禅境界和“方外诸友”》、《论国学》等专题论文多篇。