思想认同的焦虑

序
第一章 多维视野中的后殖民
第一节 文学后殖民：从英文研究到后殖民文学
一 英文研究的危机
二 后殖民文学研究
第二节 后殖民理论：历史与思潮
一 理论转向之说
二 后殖民理论发展三阶段
三 后殖民的理论资源
第三节 后殖民的后马克思主义批判论争
一 “民族寓言”论的陷阱：艾哈默德的杰姆逊批判
二 后结构死局：萨义德的思想含混
三 晚期现代性的后殖民文化逻辑
第四节 含混、历史书写与后殖民氛围：“后殖民”概念之争
一 肖哈特论“后殖民”含混
二 普拉卡什论后殖民历史书写
三 麦克林托克论历史进步修辞的阴影
四 德里克论后殖民氛围
五 斯图亚特·霍尔的边缘思考
第五节 文学的后殖民文化批评：重视维多利亚文学研究
一 伊琳·奥康纳的《后-后殖民批评序言》
二 普丽娅·乔西的消费诗学经济理论
结论
第二章 对话与超越：旅行后殖民理论
第一节 旅行理论
第二节 文化间性：当代批评理论中的接触空间论
一 詹姆斯·克利福德的旅行文化论
二 嘉贝丽·施瓦布的文化他者论
三 文化间性
第三节 主体间性：当代批评理论中的主体间论
一 巴赫金的主体对话论
二 福柯的主体定位论
三 德里达的主体延异论
第四节 后殖民思想认同
第三章 主/奴辩证演变
第一节 主/奴辩证思想的缘起、复兴和变异
一 黑格尔的主/奴辩证哲学
二 主/奴辩证哲学的摆渡人——亚历山大·柯杰夫一
三 他者凝视的暴力：萨特主/奴辩证哲学新解
第二节 范农与萨特的对话
一 凝视：反犹分子与犹太人
二 黑皮肤，白面具
第三节 萨特与范农的对话
一 范农和萨特的马克思主义思想背景
二 苦难与暴力——范农的后殖民暴力论
三 匱乏与暴力——萨特的新人本主义
四 范农的后殖民新人学观
第四节 范农之后：后殖民主/奴范式的分裂变异
一 霍米·巴巴：边缘视野中的范农和殖民话语暴力
二 古吉·塞昂哥：后民族——国家暴力时代的精神去殖民
第四章 属下阶层、历史、性别
第一节 葛兰西的属下阶层研究
第二节 英国左派——草根历史书写
一 英国马克思主义历史研究小组
二 草根历史书写——汤普森的《英国工人阶级的形成》
三 草根历史书写——霍布斯鲍姆的《原始反叛者》
第三节 印度属下阶层研究小组
一 印度属下阶层研究的理论资源
二 殖民历史书写批判——古哈的理论政治立场
三 属下阶层范式——叛乱暴力和主体建构
第四节 斯匹瓦克与属下阶层研究
一 马克思价值论新解
二 斯匹瓦克的属下阶层研究批判
三 性别化属下阶层
第五章 世界性/世界化：后殖民文本政治论的两大根源
第一节 萨义德世界性理论的四重奏
一 文本、批评家的世界性：连接论
二 音乐的世界性：越界论
三 英国小说的世界性：态度和参照结构
四 批评的世界性：对位阅读
第二节 思想的俗世苦旅与涅槃
一 思想者的俗世苦旅
二 世俗批评的灯塔——新人本主义
第三节 世界化——殖民文本的认知暴力
一 世界的世界化
二 解构西方女权
三 殖民、后殖民话语的文学批评与反思
第四节 后殖民文本政治论的裂变
一 世界性与世界化理论的区别
二 巴巴的模仿论和接触文化论
第六章 族裔散居：走向差异对话
第一节 后殖民比较文化视域中的后殖民主体
一 后现代论争中的后殖民声音
二 后殖民视角中的现代性
三 发声文化与语言隐喻
四 后殖民主体建构
第二节 斯图亚特·霍尔：认同转向
一 文化认同转向
二 族裔散居文化认同
第三节 保罗·吉尔罗伊：大西洋上的黑色之旅
一 黑人表现文化：审美与政治的文化批判
二 黑色大西洋反文化
三 欢乐文化
附录一 后殖民思想家小传
附录二 后殖民关键词
参考文献
后记