作为云门宗的继承人之一，冯学成居士不仅具有卓越的禅宗功底，对云门宗乃至禅宗五宗的历史均是如数家珍，因此这部云门史话，不仅层次清晰地概括了云门宗三百年的历史和禅宗各家相互融合的过程，对比和分析了这三百年间禅宗五家此消彼长的形势和原因，对历代云门大师和他们的公案，更是具有个人的见地和提持。是迄今为止了解云门宗及至禅宗历史最有份量的著作。本书看点：云门宗是禅宗五家七宗之一，以开山祖师云门文偃禅师（864—949）而得名。云门宗宗风陡峻，以简洁明快、不可拟议的手法破除参禅者的执著，返观自心。云门宗既不像临济那样棒喝峻烈，也不像曹洞宗那样丁宁绵密，而是以激烈言辞，指人迷津，剿绝情识妄想。冯学成居士编写的这部《史话》，将云门纲宗的精髓发挥得淋漓尽致，只要细细品味，自然得入堂奥。读者对象：对中国传统文化和佛教文化有兴趣的读者。从云门文偃大师所承袭的雪峰义存禅师圆寂之年（908）起，到南宋雷庵正受禅师圆寂之年（1208）止，云门宗经历了五代、北宋、南宋三朝整整三百年。在这三百年中，云门宗内出现了大量出类拔萃的高僧大德，如著名的香林澄远、德山缘密、智门光祚、洞山晓聪、圆通居讷、大觉怀琏，以及苏轼被视为其转世的五祖师戒，畅说古今、会通三教的明教契崇，编撰《建中靖国续灯录》的佛国惟白。著有《颂古百则》的雪窦重显，更是将云门宗推向了顶峰；而佛印了元与苏东坡的友谊，则被千年禅林传为佳话。宋王朝对云门大德们的推崇，也可谓到了至尊至贵的地位。然而正是由于这种推崇，以后云门宗的重心，便由山林转到了都市，由粗布麻衣，转为紫衣磨衲。这样，就将云门祖师们当年“忘餐待问，立雪求知，困风霜于七十年间，涉南北于数千里外”这种真参实证、刻苦求知的宝贵精神逐渐淡化，甚至遗失了！到了南宋灭亡，云门宗也随之灯焰息灭。
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