城市知识分子的社会形态：袁枚及其交游网络的研究

绪论：前近代中国城市社会网络中的知识分子
一 本书的视角——前近代中国城市社会和城市知识分子
二 本书的课题、理论准备以及学术史的简要回顾
1 本书的课题
2 理论准备：网络论和文学社会学
3 两种袁枚形象——兼学术史的简要回顾
4 性灵派也是一种社会现象
三 本书的构成
四 需要说明的问题
第一章 城市知识分子的社会形态——清代中期苏州、扬州、南京的比较研究
一 导论
二 扬州、南京、苏州城市社会的特质
三 血缘社会的空间探讨
1 宗族形成契机的先行研究
2 苏州、扬州、南京宗族构造的异同
3 血缘社会的空间探讨
四 城市化空间秩序中知识群体的编成
1 作为“文学场”的扬州、苏州、南京
2 作为“经学场”的苏州、扬州、南京
五 城市基础设施和知识分子的猬集
1 谋生城市和冶游城市
2 地域中心城市知识分子的社会构造
六 结语
第二章 造访随园的人们
一 清代中期知识话语的分裂
二 围绕“知识”的社会结合
三 袁枚与南京
1 袁枚小传
2 袁枚的“性灵说”
3 清代中期的南京
4 随园
（一）随同的机能
（二）灯笼与焰火的盛会
四 造访随园的人们——袁枚在南京的交游网络
五 江南乡试和南京交游网络的形成
六 结语
第三章 正统性是如何被生产的——袁枚的社会威信在苏州的扩张
一 导论
二 清代中期苏州文化的特征
三 袁枚在苏州的交游网络
四 袁枚在苏州的文化活动
五 道学批判的符号斗争
六 结语
第四章 湖楼诗会考——袁枚晚年在杭州的文化活动
一 袁枚在杭州的社会威信
二 交游网络中的杭州籍成员
1 以“同”为纽带的交游网络
2 袁枚的同乡后盾：在南京的杭州籍官员一同年以外
3 晚年在杭州的交游者
三 “湖楼诗会”与《湖楼请业图》
1 第一次“湖楼诗会”
2 第二次一湖楼诗会
3 《十三女弟子湖楼请业图》
四 重整杭州社会基盘的意义
第五章 作为媒介的《随园雅集图》
一 文人画的媒介特征
二 清代文士人物画的盛兴
三 随园雅集与《随园雅集图》
四 《随园雅集图》传递了什么
五 余论
第六章 袁枚雅集活动的意义解读——文人雅集的仪式化特征
一 导论
二 随同雅集、湖楼诗会和绣谷同诗会
三 仪式化雅集的构造和功能
1 仪式化雅集是虚拟的世界
2 仪式化雅集是象征的体系
3 仪式化雅集是社会的表象
四 结语
第七章 泛文与泛情——袁枚交游网络的共有话语
一 清代中期知识分子的一才名焦虑
1 “泛文”与“泛情”的时代
2 文人社会中的“才名焦虑”
二 袁枚：“泛文”和“泛情”时代的象征
1 《随园诗话》——随园的泛文性与泛情性之一
2 《子不语》、《续子不语》——随园的泛文性和泛情性之二
3 穴续同人集》、《随园八十寿言》——随园的泛文性与泛情性之三
三 围绕“著作”与“考据”的论争
1 清代中期义理、考据、词章的分类
2 袁枚与孙星衍围绕“著作”、“考据”的论争
3 焦循与章学诚对论争的意见
四 结语
附章 十八世纪中国知识分子的华夷观——以《四库全书总目提要》为中心
一 导论
二 内在华夷观
1 批判胡安国《春秋传》
2 重新定义《春秋》本
3 正统论
4 对金朝的评价
三 外在华夷观
1 外国书提要
2 杨光先事件——康熙历案
四 结语
附录 袁枚的交游网络——数据库
文献目录
后记