尼采与形而上学

前言（001）
第一章我的时代还没有到来（001）
世纪末的漂泊者（002）
新世纪的早生儿（009）
误解和发现（014）
他给西方哲学带来了颤栗（019）
第二章在人生之画面前（024）
哲学和人生（025）
首先做一个真实的人（029）
为思想而战（036）
哲学家的命运（040）
第三章从酒神精神到强力意志（044）
人生的辩护者（045）
笑一切悲剧（050）
神圣的舞蹈和神圣的欢笑（057）
强力意志（061）
永恒轮回和命运之爱（067）
第四章人——自由——创造（073）
人是一个试验（075）
意愿使人自由（081）
评价就是创造（090）
第五章“自我”的发现（095）
迷失了的“自我”（096）
成为你自己（103）
健康的自私（108）
第六章向理性挑战（115）
科学的极限（117）
“真正的世界”的寓言（121）
理性的原罪（125）
挑开意识的帷幕（130）
语词的化石（138）
第七章价值的翻转（141）
上帝死了（142）
目录尼采与形而上学目录
概论（001）
1 欧洲虚无主义： 形而上学的危机（004）
什么是虚无主义（005）
尼采之前的虚无主义（005）
不速之客的到来（007）
上帝死了（010）
陀思妥耶夫斯基和尼采（014）
科学与虚无主义（019）
现代的双重阴影（023）
从形而上学到虚无主义（028）
神话的毁灭和形而上学的兴起（028）
形而上学的虚无主义实质（030）
柏拉图主义： 形而上学的原型和虚无主义的发端（037）
德国哲学： 形而上学走向瓦解和虚无主义走向成熟（044）
彻底的虚无主义（053）
真诚意识和彻底的虚无主义（053）
积极虚无主义和消极虚无主义（057）
“一切皆虚妄！一切皆允许！”（060）
一切价值的重估（064）
2 逻辑和语言批判： 形而上学的心理分析（069）
内心世界的现象论（070）
驳“意识事实”（070）
“不存在所谓意志”（073）
析“我思”（078）
“主体”派生出“实体”（083）
知性发生学（089）
知性不能自我批判（089）
逻辑的非逻辑起源（091）
同一律的来历（093）
因果律的来历（097）
逻辑与形而上学（100）
语言形而上学批判（102）
语言的发生——隐喻论（102）
语法与逻辑（105）
语言与形而上学（109）
破除语言的遮蔽（114）
尼采与哲学中的“语言转向”（117）
“语言转向”与反形而上学主流（117）
追问语言的存在论基础（120）
走向语言本体论（124）
回到语言的日常用法（127）
恢复语言的无限能产性（129）
3 透视主义： 反形而上学的认识论（134）
作为认识的强力意志（135）
认识的生物学含义（135）
强力意志和对世界的图解（140）
透视主义（142）
认识的人类中心论含义（142）
情绪冲动的透视学（145）
认识即解释（149）
透视的多元性和关系世界（153）
透视的产物——外观（159）
关于“自在之物”（165）
关于认识的界限（168）
真理问题（173）
真理的诸定义（173）
真理的悖论（178）
4 强力意志和永恒轮回： 形而上学的重建或扬弃（185）
重建形而上学的途径（186）
价值的翻转（186）
从自我到世界（189）
强力意志（194）
从生命意志到强力意志（194）
强力意志与价值（202）
世界是强力意志（207）
尼采的世界观念（214）
永恒轮回（220）
瞬时体验和“新的世界观”（220）
世界没有常新的能力（224）
给生成打上存在性质的印记（229）
永恒轮回、虚无主义和命运之爱（234）
结语（241）
主要参考书目（248）
本人关于尼采的著译目录（250）