中国经典诠释传统：儒学篇（二）

导论
　一 “人文主义”释义　
　二 “宗教”解说　
　三 人文主义与宗教之间的儒家传统　
　四 方法与意义　
第一章　孟子“万物皆备于我”章释义　
　一 引言　
　二 “我”、“物”与“备”解
　三 “反身而诚”与“强怒而行”释
　四 结语　
第二章　“万物一体”的宗教性人文主议——以《西铭》为中心的考察
　一 引言　
　二 民胞物与：自我、他人与自然
　三 乾父坤母：自我与天地
　四 宗教性人文主义：儒家人文主义的物质
　五 结语　
第三章　身心修炼——朱子经典诠释的宗教学意涵
　一 引言
　二 经典诠释的重要性
　三 作为身心修炼的经典诠释
　四 朱子经典诠释中关于身心修炼的话语
　五 朱子读书法与基督教圣言诵读的比较
　六 结语　
第四章　王畿的良知信仰论与晚明儒学的宗教化——一个比较宗教教学的视野
　一 作为信仰对象的良知　
　二 王畿良知信仰的物质
　三 晚明儒学的宗教化：方向、形态与形式
第五章　儒家的生死关切——以阳明学者为例
　一 死亡：阳明学者的焦点意识之一
　二 为何关注死亡与如何解脱生死：阳明学者的回应
　三 儒释生死解脱之道差异的根源
第六章　多元宗教参与中的儒家认同——以王龙溪的三教观与自我认同为例
　一 引言　
　二 王龙溪的三教观
　三 王龙溪的自我认同
　四 结语
第七章　儒家“理一分珠”的多元主义宗教观——以阳明学者的三教观为例
　一 引言　
　二 王阳明的三教观
　三 王龙溪的三教观
　四 焦弱侯的三教观
　五 “理一分殊”的多元主义宗教观
第八章　德福一致
第九章　儒学与基督教的人生极致之辨
第十章　儒家传统的身心修炼及其治疗意义　
第十一章　宗教对话——儒学第三期开展的核心课题
第十二章　化解全球化过程中宗教冲突的儒学资源
第十三章　儒学宗教性的世界意义——从西方儒学研究的新趋向前瞻21世纪的儒学
附录　略说“儒学与宗教”研究的目标与视野　
后记
征引与参考文献