大足石窟与敦煌石窟在宗教造像中,都存在大量的民俗内容。大足的民俗内容主要是宋代巴蜀民俗的表现,敦煌的主要是北朝以来北方或唐时民俗的艺术写照。如宝顶大佛湾第30号牧牛图,表现的是佛教修心养性、调伏心意的功夫。但是,从图像本身来说,却完全是一幅悠闲自在、情趣高远的牧牛图景。敦煌艺术风格有从北朝时期的西域风格到北魏晚期传入的中原风格以及高峰期的盛唐风格,及其后的藏密风格等,不一而足,但宋代以后则缺乏创造。盛唐以前各类风格的作品,大足基本阙如。大足宋以后各类风格的作品特别是宋代的作品,上接敦煌艺术的盛期,完成了中国石窟艺术最后一个环节的创造,在佛教艺术南方化和佛道儒的融合上厥功甚伟,是对中国石窟艺术的杰出贡献。敦煌与大足连接,形成一个完整系统的北朝以来中国石窟艺术发展的链条。敦煌与大足,是中国石窟造像史上不同时代不同地域的杰作,也是人类文化史上具有不可替代性的杰作。