天下秩序与文化圈的探索（以东亚古代的政治与教育为中心）

简体版序／l
自序／1

上篇中国的天下秩序／1
第一章天下秩序原理的探讨／3
一、前言／3
二、结合原理／6
三、统治原理／11
四、亲疏原理／12
五、德化原理／13

第二章天下秩序与君长人身统治／18
一、前言／18
二、天下秩序的三层同心圆结构／18
1．内臣地区／22
2．外臣地区／22
3．暂不臣地区／22
三、天下秩序运行实例／23

第三章羁縻府州制度／29
一、问题所在／29
二、羁縻府州制度的确立／33
1．贡赋版籍多不上户部／34
2．羁縻地区之都督、刺史皆得世袭／42
3．羁縻府州制度“着于令式”／43
三、隋唐天下秩序下的羁縻府州／44
1．外臣的内臣化／51
2．边境的扩大／55
3．失礼入刑（兵）／58
四、结语／59

中篇天下秩序与东亚世界／63
第一章导言／65

第二章秦汉时期的东亚关系／68
一、前言／68
二、燕、秦与箕氏朝鲜／69
1．箕氏朝鲜／69
2．燕国与箕氏朝鲜／71
3．秦朝与箕氏朝鲜／72
三、汉代的中韩越倭关系／75
1．汉初与卫氏朝鲜、赵氏南越--兼论约、誓、册命的成立／75
2．汉领朝鲜时代／81
3．韩倭等四夷君长／90

第三章魏晋南北朝时期的东亚关系／93
一、前言／93
二、曹魏时期的中韩倭关系／94
三、分裂时期的一元化秩序与多元政权／99
四、西晋时期的东夷关系／101
五、晋、燕与东夷关系／103
1．朝鲜半岛三国鼎立／103
2．前燕的兴起／104
3．晋、燕、秦、丽、济间的关系--复数天下的出现／105
六、晋、燕、南北朝与东夷诸国的封贡关系／108
1．朝贡之礼／109
2．册封之礼／110
3．册封的实例／110
4．册封与“外臣的内臣化”／116
5．册封的方式／12l
七、结语--德、礼、政、刑的具体实施／123

第四章隋唐时期的中韩渤海关系／131
一、前言：天下观念的具体化与天下秩序的一元化／13l
A政：／134
B刑：／134
C礼：／134
D德：／134
二、隋及唐初与朝鲜三国的关系／134
1．册封与朝贡／135
2．隋及唐初的征伐--失礼人刑／138
三、唐朝与统一新罗的关系／146
1．安东都护府内撤的检讨／146
2．册封与朝贡／147
四、隋唐与渤海的关系／152
五、结语--一元化的德、礼、政、刑秩序／156

第五章倭给隋的“无礼”国书事件／160
一、问题所在／160
二、“无礼”的惩罚与“无礼”国书的反应／161
三、开皇末到大业间内外环境的变化／165
1．派使宣谕朝贡／167
2．失礼入刑／168
四、隋朝为何未出兵倭国？／171
1．文帝的处理／172
2．炀帝的处理／174
五、结语／183

第六章隋唐使臣赴倭及其礼仪问题／185
一、前言／185
二、裴世清的出使及其礼仪问题／186
1．隋使朝见天皇宜用“邻国”礼／190
2．隋使裴世清为“大国”之“宣谕”使，并非朝贡使／193
3．《日本书纪》记载当时观礼隆重／195
4．隋炀帝不许“无礼”行为／196
三、关于“东天皇敬白西皇帝”国书问题／197
四、高表仁的“争礼”问题／202
1．第一次遣唐使之时间／205
2．“无令岁贡”如何解释？／206
3．高表仁为“宣谕”使／206
4．高表仁与倭王争礼的问题／207
5．“由是复绝”如何解释？／209
五、孙兴进“上唐朝书”问题／209
六、礼仪诸问题的检讨／213
七、结语／219

下篇东亚文化圈与东亚教育圈的形成／225
第一章东亚文化圈的形成／227
一、前言／227
二、东亚文化圈的形成及其构成诸要素／229
1．汉字／229
2．儒教／230
3．律令／232
4．科技／233
5．佛教／234
三、东亚诸国的特殊性／234

第二章东亚文化圈与教育圈的关系／236
一、前言／236
二、东亚文化圈与东亚教育圈的形成／236
三、东亚教育圈的特质／239
1．东亚的汉字与儒学教育／243
2．东亚的养士与成圣教育／245

第三章东亚古代士人的共通教养／251
第四章罗、丽时代“庙学”制的创立与展开／266
附述：韩国的“阙里祠”与孔圣后裔
附录
结论