卓越领导国学讲堂（一）

出版缘起
序

国学概论余敦康
为什么学国学
国学包括哪些内容
国学的核心价值

《周易》中的决策管理思想余敦康
《周易》的性质
殷商和西周时期：龟卜和蓍草两种占卜方法并行
春秋战国时期：《周易》由卜筮之书向哲学之书转变
汉代：《周易》儒家经典地位的确立和派别划分
《周易》是中国传统文化的主流
《周易》的核心思想
《周易》的核心思想：阴阳之道
“阴阳相易”的道理
《周易》中的决策管理思想
中西方对宏观的不同看法
企业家对中观的看法
读《周易》的方法
朱熹《周易本义》中的歌诀
八卦的亲密关系：乾坤六子
《周易》读法：以“玩”的态度，由乾坤两卦入门
十八变成一卦

儒家的人学杜维明
儒家传统是一个动态的开放的体系
儒家传统代表轴心文明
儒家传统是一种跨时代、跨地域的文化现象
不同视角下的儒家研究
儒学是为己之学
儒家的核心价值——学做人
儒家人文精神的生成
为己之学重在塑造领袖人格
儒家的基础文本和核心观念
几个基本问题的辨析与澄清
儒家的核心观念——仁
儒家的终极关怀是天人合一
中国文化的主体性
扩大参照系的视野
建立动态的开放的主体文化
精神资源和传统文化的配套问题
儒家传统的继承和发展
中国历史发展中的独特现象与模式
儒家怎样介入当代的制度建设
如何继承儒家传统
自由问答

佛教与中国文化方立天
佛教的创立与演变
释迦牟尼创立佛教——早期佛教
部派佛教的分歧
佛教在印度被消灭
佛教的对外传播系统
中国佛教的演变历程
佛教文化
信仰
伦理道德
哲学思想
文学艺术
民俗
佛教的影响
消极影响
积极影响
佛教的人生哲学要义
人的构成
人的本质
人的本原
人的本性
人的定位
人生的价值
人生的法则
人生的觉悟
人生的理想
人生的修持

道家思想与中国文化楼宇烈
道家的发展史
道家地位的确立
道教的形成
老子、庄子及其著作
老子、庄子的身世之谜
《老子》和《庄子》的误读
《老子》和《庄子》的差异
道家的根本理念——无为而治
无为而治及其在各个方面的运用
自然无为
道家的重要思想——反者道之动，弱者道之用
弱者道之用
反者道之动
道家思想中的变——“与时迁移，应物变化”
“与时迁移，应物变化”的内涵
道家对道德的独特见解——变的思想的应用
宋明理学——革尽人欲，复尽天理
清心寡欲
道家的相对论
《庄子》里的相对论
《老子》和《论语》里的相对论观点
从相对论的观点来看，文化的负面作用是很大的
相对论与相对主义
道家的思想渗透在中国文化的各个方面
人生态度上的旷达
改善人与自然的关系
尊重人的自然本性
自由问答